1457- موسى بن أيوب الغافقي عن عكرمة، عن ابن عباس أن رجلًا قال: يارسول الله، إن سيدي زوجني أمته، وهو يريد أن يفرق بيني وبينها، فقال: (( الطلاق لمن أخذ بالساق ) ).

رواه ابن ماجة من طريق ابن لهيعة عنه [1] .

1458- موسى بن عقبة، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله {حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ / بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ} قال: هم أهل بدر [2] .

1459- نزار بن حيان الأسدي عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا (( صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية ) ).

وقد تقدم من رواية عكرمة عن جابر [3] .

1460- النضر أبوعبدالرحمن أبو عمر الخزاز عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا (( اللهم أعز الإسلام بأبي جهل بن هشام أو بعمر بن الخطاب ) ).

الحديث.

رواه الترمذي عن ابي كريب عن يونس بن بكير عنه، وقال: غريب، وقد تكلم بعضهم في النضر [4] .

1461- نوح بن ربيعة أبوبكر عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عاد مريضًا، فقال: ماتشتهي؟ فقال: أشتهي خبز بر. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (( من كان عنده خبز بر فليبعث إلى أخيه ) )ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( إذا اشتهى مريض أحدكم شيئًا فليطعمه ) ).

رواه ابن ماجة عن الحسن بن علي الخلال، عن صفوان بن هبيرة عنه [5] .

1462- هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس من استمع إلى حديث قوم، ومن تحلم بحلم، ومن صور صورة [6] .

1463- وأنه عليه السلام تزوج ميمونة وهو محرم [7] .

1464- وأنه احتجم وهو محرم [8] .

1465- هلال بن حباب عن عكرمة، عن ابن عباس بقصة ضباعة واشتراطها في الحج [9] .

1466- وأنكم تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلًا. الحديث. رواه الترمذي في التفسير عن عبد بن حميد، عن محمد بن الفضل، عن ثابت بن يزيد عنه، وقال: حسن صحيح [10] .

1467- وفي نزول قوله {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفَتْحُ} . وقد رواه الطبراني من طريق عبدالله بن كيسان عن عكرمة به مطولًا [11] .

1468- يحيى بن أبي كثير عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا (( من كسر أو عرج فقد حل ) ) [12] . تقدم في مسند الحجاج بن عمرو الأنصاري.

1469- وبه: قال ابن عباس: قد أحصر النبي - صلى الله عليه وسلم - وحلق وجامع نساءه، ونحر هديه، ثم اعتمر عامًا قابلًا.

رواه البخاري عن محمد. قال ابن مسعود: هو ابن مسلم، عن يحيى بن صالح عن معاوية بن سلام عنه [13] .

1470- وبه: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يجمع بين الظهر والعصر. علقه البخاري، وقال إبراهيم بن طهمان: عن الحسين المعلم عنه [14] .

1471- وبه: أحسبه مرفوعًا (( إذا صلى أحدكم إلى غير سترة فغنه / يقطع صلاته الحمار والخنزير. الحديث .

رواه أبوداود عن محمد بن إسماعيل بن أبي سمية، عن معاذ بن هشام عن هشام به [15] .

1472- / يزيد بن أبي سعيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ} فنسخ ذلك بآية الميراث بما فرض الله لهم من الربع والثمن، ونسخ أجل الحول بأن جعل أجلها أربعة أشهر وعشرًا.

(1) ... ابن ماجة في الطلاق، باب طلاق العبد برقم (2081) .

(2) ... النسائي في الكبرى (11253) .

(3) ... ابن ماجة في المقدمة، باب في الإيمان برقم (62) ؛ والترمذي في القدر، باب ماجاء في القدرية برقم (2149) .

(4) ... الترمذي في المناقب، باب من مناقب عمر بن الخطاب برقم (3683) .

(5) ... ابن ماجة في الجنائز، باب ماجاء في عيادة المريض برقم (1439) .

(6) ... البخاري في التعبير، باب من كذب في حلمه برقم (6635) تعليقًا.

(7) ... لم أقف عليه من طريق هشام بن حسان، وإنما وقفت عليه من طريق قتادة ويعلى بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس. أخرجه النسائي في الكبرى (5410) .

(8) ... النسائي في الكبرى (3216) .

(9) ... أبوداود في الحج، باب الاشتراط في الحج برقم (1776) ؛ والنسائي في المناسك، باب كيف يقول إذا اشترط برقم (2766) ؛ والترمذي في الحج، باب ماجاء في الاشتراط في الحج برقم (941) .

(10) ... الترمذي في التفسير، ومن سورة عبس برقم (3332) .

(11) ... النسائي في الكبرى (11712) ؛ والطبراني (12042) .

(12) ... أبوداود في المناسك، باب في الإحصار برقم (1862) ؛ والنسائي في المناسك، باب فيمن أحصر بعدو برقم (2861) ؛ والترمذي في الحج، باب ماجاء في الذي يهل بالحج فيكسر أو يعرج برقم (940) .

(13) ... البخاري في الحج، باب إذا أحصر المعتمر برقم (1714) .

(14) ... البخاري في تقصير الصلاة، باب الجمع في السفر بين المغرب والعشاء برقم (1056) تعليقًا.

(15) ... أبوداود في الصلاة، باب مايقطع الصلاة برقم (704) .