رواه أبوداود -وهذا لفظه- عن أحمد بن ثابت، عن علي بن الحسين بن واقدن عن أبيه عنه به، ورواه النسائي عن زكريا بن يحيى، عن إسحاق بن إسحاق عن علي ابن الحسين به، ومن طريق سماك، عن عكرمة قوله [1] .

1472- وبالإسناد الذي قبله عندهما في قوله {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ} إلى غير أرضهم، نزلت هذه الآية في المشركين، فمن تاب من بعد منهم قبل أن يقدر عليهم لم يمنعه ذلك أن يقام عليه الحد الذي أصابه. لفظ أبي داود [2] .

1474- وبهما في قصة ارتداد سعد بن أبي سرح ثم عوده إلى الإسلام. وفي قوله: {مَنْ كَفَرَ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ} [3] الآية.

1475- وبهما في قوله {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ} [4] .

(وحديث آخر)

1476- رواه النسائي وابن ماجة عن محمد بن عقيل، زاد ابن ماجة: وعبدالرحمن بن بشر، كلاهما عن علي بن الحسين بن واقد، عن أبيه، عن يزيد النحوي عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة كانوا من أخبث الناس كيلًا [5] .

(وحديث آخر)

1477- بإسناد الذي قبله عن ابن عباس في قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ، قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلًا} نسختها الآية التي قبلها {عَلِمَ أَنْ لَن تُحصُوهُ} [6] . الحديث.

1478- وبه في قوله {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} [7] . الحديث.

1479- وفي قوله {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} إلى قوله {لايَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا} . الحديث في معنى حديث قبله [8] .

1480- وفي قوله {لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ} [9] . الحديث.

1481- وفي قوله {إِلا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [10] . الحديث.

1482- وفي قوله {فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} /. الحديث .

1483- وفي قوله {إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ} [11] . الحديث.

1484- وفي قوله {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ} [12] .

1485- وفي قوله {وَالَّذِينَ ءَامَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا} [13] .

1486- وفي قوله {فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ} [14] .

1487- وفي قوله {وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ} [15] .

1488- وفي قوله {لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} [16] .

1489- وفي قوله {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ} [17] .

(1) ... أبوداود في الطلاق، باب نسخ متاع المتوفى عنها زوجها بما فرض لها من الميراث برقم (2298) ؛ والنسائي في الطلاق، باب نسخ متاع المتوفى عنها بما فرض لها من الميراث برقم (3543-3544) .

(2) ... أبوداود في الحدود، باب ماجاء في المحاربة برقم (4372) ؛ والنسائي في تحريم الدم، باب ذكر اختلاف طلحة بن مصرف ومعاوية برقم (4046) .

(3) ... أبوداود في الحدود، الحكم فيمن ارتد برقم (4358) ؛ والنسائي في تحريم الدم، باب توبة المرتد برقم (4069) .

(4) ... أبوداود في الطلاق، باب نسخ ما استثنى به من عدة المطلقات)2282)؛ والنسائي في الطلاق، باب ما استثني من عدة المطلقات برقم (3499) .

(5) ... ابن ماجة في التجارات، باب التوقي في الكيل والوزن برقم (2233) ؛ والنسائي في الكبرى (11654) .

(6) ... أبوداود في الصلاة، أبواب قيام الليل، باب نسخ قيام الليل برقم (1304) .

(7) ... أبوداود في الصوم، باب مبدأ فرض الصيام برقم (2313) .

(8) ... أبوداود في الصوم، باب نسخ قوله تعالى {وعلى الذين يطيقونه فدية} برقم (2316) ؛ وانظر سنن أبي داود، كتاب النكاح، باب قوله تعالى {لايحل لكم أن ترثوا النساء كرهًا ولاتعضلوهن} برقم (2090) .

(9) ... أبوداود في الجهاد، باب في الإذن في القنوت بعد النهي برقم (2771) .

(10) ... أبوداود في الجهاد، باب في نسخ نفير العامة بالخاصة برقم (2505) .

(11) ... أبوداود في الوصايا،باب ماجاء في نسخ الوصية للوالدين والأقربين برقم (2869) .

(12) ... أبوداود في الفرائض، باب نسخ ميراث العقد بميراث الرحم برقم (2921) .

(13) ... أبوداود في الفرائض، باب نسخ ميراث العقد بميراث الرحم برقم (2924) .

(14) ... أبوداود في الفرائض، باب الحكم بين أهل الذمة برقم (3590) .

(15) ... أبوداود في الأطعمة، باب نسخ الضيف يأكل من مال غيره برقم (3753) .

(16) ... أبوداود في الأشربة، باب في تحريم الخمر برقم (3672) .

(17) ... أبوداود في اللباس، باب في قوله تعالى {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن} برقم (4111) .