1490- وفي قوله {وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ} [1] .

1491-وفي قوله {وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ} [2] .

(حديث آخر)

1492- من كفر بالرحم فقد كفر بالقرآن من حيث لايحتسب. رواه النسائي بإسناده المقدم [3] .

1493- وبه في قوله {واتَقُوا يَومًَا تُرجَعُونَ فِيهِ إِلى اللهِ} [4] الاية.

1494- وبه: جاء أبوسفيان، فقال: يامحمد، أنشدك الله فقد أكلنا العلهر

-يعني: الوبر والدم- فأنزل الله {وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} [5] .

1495- وفي قوله {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} . قال: الشاهد محمد، والمشهود: يوم القيامة [6] . الحديث.

1596- وحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث سرية فغنموا، وفيهم رجل، فقال: إني لست منهم أنا عدت إمراة فلحقها. الحديث، وفيه الشعر.

رواه النسائي عن محمد بن علي بن حرب المكتب عن علي بن الحسين بن واقد، عن أبيه، عن يزيد النحوي به، وهذا الحديث في مسند عصام المزني [7] ، كما سيأتي.

1497- وحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى في السن بخمس من الإبل.

رواه ابن ماجة عن إسماعيل بن إبراهيم البالسي، عن علي بن الحسن بن سفيان، عن أبي حمزة محمد بن ميمون المروزي، عن يزيد النحوي به [8] .

1498- أبويزيد المديني، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: إن أول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم.

رواه البخاري في أيام الجاهلية عن أبي معمر عن عبدالوارث، عن قطن بن الهيثم عنه به. ورواه النسائي عن يحيى بن يحيى عن أبي معمر به [9] .

1499- بعض بني أبي رافع عن عكرمة، عن ابن عباس. ذكره عقب حديث يزيد بن أبي ركانة أنه طلق إمرأته البتة، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: ماأردت. فقال: واحدة. قال: الله.قال:الله هو ماأردت. ثم قالك وهذا اصح من حديث ابن جريج أن ركانة طلق إمرأته ثلاثًا لأنهم أهل بيته، وهم أعلم. وحديث ابن جريج رواه، عن بعض / بني رافع، عن عكرمة، عن ابن عباس كذا وجدته في السنن.

وقال شيخنا في الأطراف:ماهذا نصه: بعض بني أبي رافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن عكرمة، عن ابن عباس حديث طلق عند يزيد بن ركانة، زوجته أم ركانة، ونكح إمرأته من مزينة فأتت إمرأته النبي - صلى الله عليه وسلم - .الحديث.في الطلاق عن أحمد بن صالح عن عبدالرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني بعض بني رافع مولى النبي - صلى الله عليه وسلم - به [10] .

1500- رجل من أهل البصرة، عن عكرمة، عن ابن عباس كان أحب الطعام إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الثريد من الخبز، والثريد من الحيس.

رواه أبوداود في الأطعمة عن محمد بن حسان السمتي، عن المبارك بن سعيد، عن عمرو بن سعيد عنه به [11] .

1501- قال البخاري في النكاح: وقال عكرمة عن ابن عباس: إذا زنى بها

-يعني: أم إمرأته- لاتحرم عليه إمرأته. ويذكر عن أبي نصر أن ابن عباس حرمه [12] .

آخر الزيادات من الكتب الستة في رواية عكرمة عن ابن عباس

على مسند الإمام أحمد ومن معجم الطبراني

1502- حدثنا أحمد بن رشدين، حدثنا هاني بن المتوكل الإسكندرياني، حدثنا معاوية بن صالح، عن جعفر بن محمد، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( من قال: جزى الله محمدًا عنا ماهو أهله أتعب سبعين كاتبًا ألف صباح ) ) [13] .

1503- ومن حديث ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غير ثوبي الإحرام عند التنعيم حين دخل مكة [14] .

1504- ومن طريق شريك عن حسين بن عبيدالله، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا: إن للحائض دفعات، ولدم الحيض ريح ليس لغيره، فإذا ذهب قرؤ الحيض فلتغتسل إحداكن ولتغسل عنها الدم [15] .

(1) ... أبوداود في الحدود، باب في الرحم (4413) .

(2) ... أبوداود في الأدب، باب ماجاء في الشعر برقم (5016) .

(3) ... النسائي في الكبرى (7162) .

(4) ... النسائي في الكبرى (11058) .

(5) ... النسائي في الكبرى (11352) .

(6) ... النسائي في الكبرى (11663) .

(7) النسائي في السير، باب قتل الأسرى، 5/201.

(8) ... ابن ماجة في الديات، باب في دية الأسنان برقم (2651) .

(9) ... البخاري في فضائل الصحابة، باب القسامة في الجاهلية رقم (3632) ؛ والنسائي في القسامة، باب ذكر القسامة التي كانت في الجاهلية برقم (4706) .

(10) ... أبوداود في الطلاق، باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث برقم (2196) ؛ وانظر تحفة الأشراف، 5/181.

(11) ... أبوداود في الأطعمة، باب في أكل الثري8د برقم (3783) .

(12) ... البخاري تعليقًا في كتاب النكاح، باب مايحل من النساء ومايحرم برقم، 5/1964.

(13) ... الطبراني (11509) .

(14) ... الطبراني (11510) .

(15) ... الطبراني (11514) .