803-السادس: رواه مسلم والترمذي من حديث سعيد بن إياس الجريري عن أبي نضرة، عن أبي سعيد في قصة ابن صياد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقيه في بعض طرق المدينة هو وأبوبكر وعمر فقال له: (( أشهد أني رسول الله ... ) ) [1] الحديث.

804-السابع: رواه مسلم من حديث الجريري، به خطب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (( ياأيها الناس! إن الله تعالى يعرض بالخمر، ولعل الله سينزل فيها أمر... ) ) [2] الحديث.

805-الثامن: رواه مسلم -في المغازي- عن وهب بن بقية، عن خالد بن عبدالله، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( إذا بويع لخليفتين فقتلوا الآخر منهما ) ) [3] .

806-التاسع: رواه أبو داود في الصلاة عن أحمد بن عبيدالله الفداني، عن غسان بن عوف، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المسجد فإذا رجل يقال له أبوأمامة...، [4] الحديث.

807-العاشر: رواه الترمذي وابن ماجة: من طريف بن شهاب أبي سفيان السعدي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد مرفوعًا (( مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم ) ).

وقال الترمذي: إسناد حديث علي الأصح من حديث أبي سعيد [5] .

808-الحادي عشر: رواه الترمذي بإسناد الذي قبله أراد بنو سلمة أن يتحولوا إلى قرب المسجد فقال: فنزلت هذه الآية {إِنَّا نَحنُ نُحييِ المَوتَى وَنَكتُبُ مَاقَدَّمُوا وَءَاثَارَهُم} [6] ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( إن آثاركم تكتب فلم ينتقلوا ) ) [7] .

809-الحديث الثاني عشر: رواه ابن ماجة بإسناده (( لاصلاة لم يقرأ في كل ركعة(الحمد لله) وسورة في فريضة وغيرها )) [8] .

810-الثالث عشر: رواه ابن ماجة من طريق طريف السعدي (( في كل ركعتين تسليمة ) ) [9] .

811-الرابع عشر: رواه ابن ماجة عن عبدالملك بن أبي نضرة، عن أبيه، عن أبي سعيد أنه قال هذه الآية {يَاأَيُهَّا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَينٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمىً} [10] ، قال هذه نسخت ماقبلها [11] .

812-الخامس عشر: قال أبوداود: حدثنا سهل بن تمام بن بزيع، حدثنا عمران القطان، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( المهدي مني أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطًا وعدلًا كما ملئت ظلمًا وجورًا، يملك سبع سنين ) ) [12] .

813-السادس عشر: رواه النسائي من حديث قتادة عن أبي نضرة، عن أبي سعيد (( نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صوم يوم الفطر، ويوم النحر ) ) [13] .

كما تقدم في ترجمة بشر بن حرب، عن أبي سعيد.

814-السابع عشر: قال ابن ماجة، حدثنا محمد بن زياد، حدثنا عبدالأعلى، حدثنا سعيد عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: غلا السعر على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: لو قومت يارسول الله قال: (( إني لأرجوا أن أفارقكم، ولايطلبني أحد منكم بمظلمة ظلمته ) ) [14] .

815-الثامن عشر: قال البزار: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبدالرحمن بن المبارك، حدثنا سويد أبوحاتم، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: كنا جلوسًا على باب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نتذاكر، ينزع هذا بآية وهذا بآية، فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علينا كأنما تفقأ في وجهه حب الرمان، فقال: (( ياهؤلاء أبهذا بعثتم؟ أم بهذا أمرتم؟ لاترجعوا بعدي كفارًا، يضرب بعضكم رقاب بعض ) ) [15] ،

(1) ... أخرجه مسلم في صحيحه، في الفتن، باب: ذكر ابن صياد، 4/324؛ والترمذي في الجامع، في الفتن، باب: ماجاء في ذكر ابن صائد، 4/517.

(2) ... أخرجه مسلم في صحيحه، في البيوع، باب: تحريم بيع الخمر، 3/35.

(3) ... أخرجه مسلم في صحيحه، في المغازي، باب: إذا بويع لخليفتين، 3/209.

(4) ... أخرجه أبوداود في سننه، في الصلاة، باب: الإستعاذة، 2/93.

(5) ... أخرجه الترمذي في الجامع، في الصلاة، باب: ماجاء في تحريم الصلاة وتحليلها، 2/3؛ وابن ماجة في سننه، في الطهارة، باب: مفتاح الصلاة الطهور، 1/101.

(6) ... سورة يس، آية (12) .

(7) ... أخرجه الترمذي في الجامع، في التفسير، في سورة يس، 5/363.

(8) ... أخرجه ابن ماجة في سننه، في الصلاة، باب: القراءة خلف الإمام، 1/274.

(9) ... أخرجه ابن ماجة في سننه، في الصلاة، باب: ماجاء في صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، 1/419.

(10) ... سورة البقرة، آية (282) .

(11) ... أخرجه ابن ماجة في سننه، في الأحكام، باب: الإشهاد على الدين، 2/792.

(12) ... أخرجه أبوداود في سننه، في كتاب المهدي، 4/107.

(13) ... أخرجه النسائي في سننه الكبرى في الصيام، باب: تحريم صيام يوم الفطر ويوم النحر، ذكر الإختلاف على قتادة في هذا الحديث، 2/150.

(14) ... أخرجه ابن ماجة في سننه، في التجارات، باب: من كره أن يسعر، 2/742.

(15) ... أخرجه البزار: كشف الأستار في العلم، باب: النهي عن تتبع التشابه، 1/101.

... قال الهيثمي: فيه سويد أبوحاتم، ضعفه النسائي وابن معين في روايته، قال أبوزرعة: ليس بالقوي، وحديثه حديث أهل صدق. مجمع الزوائد، 1/156.