إسحاق، عن صلة، عن حُذيفة. قال: (أخذ علينا المشركون أن لا نُقاتل مع محمدٍ، فسألناهُ عن ذلك، قال: فُوا لهم، ونستعين بالله عليهم فذلك الذي منعنا من شهود بدرٍ( [1] .

... ومن حديث أبي سنانٍ، عن أبي إسحاق، عن صلة، عن حُذيفة مرفوعًا: (أمرنا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أن نستشرف العين والأّذُن( [2] .

... ومن حديث محمد بن عُبيد الله عن أبي إسحاق عن صلة عن حُذيفة مرفوعًا: (من فارق الجماعة شبرًا فقد فارق الإسلام( [3] .

... فقال أبو يعلى: حدثنا رُوح بن حاتمٍ، عن هُشيمٍ، عن مجالد، عن الشعبي، عن صلة، عن حُذيفة. قال: (تعودوا الصبر، فيوشكُ أن ينزل بكُم البلآء [أما إنه لا]

يصيبنكم [أشد] مما أصابنا ونحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( [4] .

(حديثٌ آخرُ عن صلة، عن حذيفة)

... 2196 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا مُصرف بن عمرو اليامي [5] ، حدثنا أبو أسامة، حدثنا مُجالد [6] ، عن عامرٍ، عن صلة [ابن زفر] ، عن حُذيفة [7] . قال: (قلنا لحُذيفة: كيف عرفت أمر المنافقين؟ ولم يعرفهم أحدٌ من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأبو بكرٍ ولا عُمر؟ قال: إني كنتُ أسير خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنام على راحلته، فسمعتُ ناسًا منهم يقولون: لو طرحناهُ عن راحلته فسمعتُهم يقولون: فاندقت عُنقه فاسترحنا منه، فسرت بينه وبينهم، وجعلتُ أقرأُ، وأرفع صوتي، فانتبه النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال من هذا؟ قلتُ: حُذيفةُ. قال: من هؤلاء خلفك؟ قلت: فُلانٌ وفلانٌ، حتى عددتهم. قال: وسمعت ما قالوا؟ قلت: نعم، ولذلك سرتُ ما بينك وبينهم، فقال: / إن هؤلاء فُلانًا، وفلانًا، حتى عدَّ أسماءهُم منافقون. لا تخبرن أحدًا( [8] .

... وقد عقد الطبراني فصلًا في تسميتهم، فروى عن الزبير بن بكارٍ أنهُ قال: (تسميةُ أصحاب العقبة، فذكر مُعتب بن قُشير [بن مليل] [9] ووديعة بن ثابت [بن عمرو بن عوف] [10] ، وجد أبو عبد الله بن قيس [11] ، والحارثُ بن يزيد الطائي، وأوس بن قيظى، والجلاسُ بن سويد، وسعد بن زرارة، وقيس بن فهدِ، وسويد وداعسٌ من بني بلحبلى، وقيس بن عمرو، وزيد بن اللصيت بن يهود، وسلامة بن الحُمام أيضًا(.

... وقد ذكرتهُ مبسوطًا في غزوة تبوك من السيرة النبوية، ولله الحمد والمنة [12] .

(حديثٌ آخرُ)

(1) ... الخبر أخرجه الطبراني من هذا الطريق في المعجم الكبير: 3/165.

(2) ... قال البزار: لا نعلمه عن صلة إلا بهذا الإسناد، ويروى عن علي من غير وجه كشف الأستار: 2/59، وقال الهيثمي: فيه محمد بن كثير القرشي الملائي وثقه ابن معين وضعفه جماعة، مجمع الزوائد: 4/19.

(3) ... في كشف الأستار: (عن صلة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( وفي مجمع الزوائد عن جبلة محرفًا وواضح أن رواية ابن كثير عن البزار هنا أقرب إلى الصواب حيث قال: (عن صلة عن حذيفة مرفوعًا( قال البزار: لا نعلم رواه مرفوعًا إلا محمد بن عبيد الله وقد حدث عنه شعبة وغيره وهو لين الحديث. كشف الأستار: 2/251. قال الهيثمي: فيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف. مجمع الزوائد: 5/224.

(4) ... الخبر أخرجه أبونعيم في الحلية، وما بين المعكوفين استكمال منه، وأخرجه البزار عن زياد بن أيوب عن هشيم وقال: لا نعلم رواه عن مجالد بهذا الإسناد متصلًا إلا هشيم. كشف الأستار: 4/130؛ مجمع الزوائد: 7/282؛ حلية الأولياء: 1/283.

(5) ... في الأصل المخطوط: (مصرف بن عمر اليماني( وهو يخالف ما في المرجع وهو أحد الرواة عن أبي أسامة. تهذيب التهذيب: 10/158.

(6) ... في الأصل المخطوط: (خالد( والصواب مجالد بن سعيد بن عمير أبو سعيد الكوفي، روى عنه أبو أسامة وخلق. تهذيب التهذيب: 10/39.

(7) ... في الأصل المخطوط: (صلة عن حذيفة بن زفر( وهو تخليط من النساخ.

(8) ... المعجم الكبير للطبراني: 3/165، وقال الهيثمي: فيه مجالد بن سعيد وقد اختلط. وضعفه جماعة. مجمع الزوائد: 1/109.

(9) ... في المخطوطة: (معنب بن كثير( وهو يخالف المصدر ويراجع أيضًا أسد الغابة: 5/225.

(10) ... في المخطوطة: (ربيعة( مصحفًا.

(11) ... في المخطوطة: (حميد بن عبد الله بن نبيل( وفي المعجم الكبير: (جد بن عبد الله بن نبيل( وما أثبتناه عن أسد الغابة: 1/327؛ والإصابة: 1/228.

(12) ... المعجم الكبير للطبراني: 3/166، وقد أورد الطبراني في الخبر مع كل واحد منهم ما نسب إليه من قول أو فعل من سِمات النفاق.

... قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير من قول الزبير بن بكار كما ترى. مجمع الزوائد: 1/111.