3194- حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن ثُمامة بن عقبة، عن زيد بن أرقم. قال: «أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - رجلٌ من اليهود، فقال: يا أبا القاسم أَلَسْتَ تَزْعُم أَنَّ أهلَ الجنّةِ يَأْكُلُون فيها، ويَشْربون؟ ـ وقال لأَصْحَابه: إِنْ أقرَّ لى بهذه خَصَمتُهُ [1] ـ قال: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «بلى والَّذى نَفْسى بِيَدَهَ إِنَّ أَحَدَهم لَيُعْطَى قُوّة مائة رَجُلٍ في المَطْعَم والمشْرب والشَّهوة والجماع، فقال اليهودى: فإِنَّ الذى يَأكلُ ويَشْربُ تكون له الحاجة؟ قال: فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: حَاجَةُ أحدهم عَرَقٌ يَفيضُ من جُلودِهم مِثْلُ رِيح المسْكِ، فإذا البطنُ قد ضَمُر» [2] .

رواه النسائى عن على بن حجر، عن على بن مسهر، عن الأعمش به [3] .

(حَديثٌ آخر)

3195- عن ثُمَامة بن عُقْبة، عن زيد بن أَرقم. قال: « [كان رجل يدخل على النبى - صلى الله عليه وسلم - فعَقَد له عُقدًا، فوضعه فى] بئر رجل من الأنصار فكان يألم لذلك، فأتاه ملكان يَعُودانه فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه]، فقال [أحدهما] لصاحبه: أتدرى ما وجعه؟ فلان [الذى يدخل عليه] عقد له عقدًا [فألقاه فى] بئر فلان الأنصار [فلو أرسل رجلًا وأخذ العقد] لوجد الماء قد أصْفَرّ. قال: فبعث رجلًا، فأخذ العقد فحلها، فبرأ، وكان الرجل بعد ذلك يدخل على النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فما رآهُ في وجهه، ولا حدث به» .

ورواه [الطبرانى] من حديث جرير وشَيْبان عن الأعمش عن ثُمَامة عن زيد به [4] .

(ثوير بن أبى فاختة عن زيد بن أرقم)

3196- في خطبة غدير خم: «من كنت مولاه فعلى مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» .

رواه الطبرانى من حديث سليمان بن قرم عن هارون بن سعد عن ثوير به [5] .

(حبيب بن أبى ثابت عنه)

3197- قال التّرمذى في حديثه: / حدثنا عَلِىّ بن المنذر، حدثنا محمد بن الفضيل، حدثنا الأعمش، عن عطية، عن أبى سعيد، والأعمش عن حبيب بن أبى ثابت، عن زيد بن أرقم. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إِنّى تَارِكٌ فيكم مَا إِنْ تمسَّكْتُم به لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِى، أَحدُهما أَعظمُ من الآخر: كِتابُ الله حَبْلٌ مَمْدودٌ من السَّماء إلى الأَرض، وَعِتْرتى أَهْلُ بيتى، ولن يَتَفَرَّقَا حتى يَرِدَا عَلَىَّ الحوضَ، فَانْظُروا كيفَ تخلفونى فيهما» [6] ثم قال: حسنٌ غريب.

(حَبيب بن يَسَار الكندى الكوفى عنه)

3198- حدثنا يحيى بن سَعِيد، عن يوسف بن صُهَيْب ووَكيعٍ. قال: حدثنا يوسف، عن حبيب بن يسار، عن زيد بن أرقم، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَنْ لَمْ يأخذ مَنْ شَارِبِهِ فَلَيْس مِنَّا» [7] .

3199- رواه الترمذى عن محمد بن بَشَّار، والنسائى عن عبد الله بن محمد ابن إسحاق: كلاهما عن يحيى بن سعيد، ورواه من حديث عبيدة بن حميد زاد النسائى: حدثنا المعتمر، عن يوسف به وقال الترمذى: حسن صحيح [8] .

3200- حدثنا محمد بن عبيد وأبو المنذر، قالا: حدثنا يوسف بن صُهَيب. قال أبو المنْذر في حديثه: قال: حدثنى حَبِيب بن يَسَار، عن زيد بن أرقم. قال: «لقد كنا نقرأ على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لَوْ كان لاْبنِ آدم واديان من ذَهبْ وفضَّة لابْتَغى إليهما آخرَ، ولا يَمْلأُ بطنَ ابنِ آدم إلاَّ التُّرابُ، وَيُتوبُ الله على مَنْ تَاب» [9] تفرد به.

(حُوطٌ العَبِدىّ عَنْه)

(1) يقال: خاصمه فخصمه: من باب ضرب أى غلبه في الخصومة. الصحاح.

(2) من حديث زيد بن أرقم في المسند: 4/367.

(3) الخبر أخرجه النسائى في التفسير في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 3/191.

(4) الخبر عبثت به أيدى النساخ، وسقط منه الكثير، وقد أخرجه الطبرانى في المعجم الكبير من عدة طرق من حديث ثمامة بن عقبة عن زيد بن أرقم. ويرجع إلى الطريقين اللذين أشار إليهما ابن كثير فيه: 5/201. وقال الهيثمى: رواه الطبرانى بأسانيد، ورجال أحدها رجال الصحيح. مجمع الزوائد: 6/281.

(5) المعجم الكبير للطبرانى: 5/220. وفى إسناده ثوير بن أبى فاختة ضعيف رمى بالرفض لم يشهد له أحد بخبر فيما أورده الذهبى في الميزان: 1/375.

(6) الخبر أخرجه الترمذى في المناقب: باب في مناقب أهل بيت النبىّ - صلى الله عليه وسلم -: صحيح الترمذى: 5/663.

(7) من حديث زيد بن أرقم في المسند: 3/366.

(8) الخبر أخرجه الترمذى في الأدب باب ما جاء في قص الشارب: 5/93؛ وأخرجه النسائى عن عبيدة بن حميد في الطهارة: باب قص الشارب: المجتبى: 1/19؛ وعن عبد الله بن محمد بن إسحاق في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 3/192؛ وعن المعتمر بن سليمان في الزينة: باب إحفاء الشارب: المجتبى: 8/112.

(9) من حديث زيد بن أرقم في المسند: 4/368.