في اليوم والليلة، عن [هلال بن] العلاء [1] عن أبيه، عن هُشيم، عن حُصين [عن] [2] ابن أبي ليلى به، فأسقط من إسناده هلال بن يساف [3] والله أعلم.

(حديث آخر)

... 162 - من رواية عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي. قال: (استب رجلان عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فغضب أحدهما حتى جعل أنفه يتمزَّع [4] غضبًا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إني لأعلم كلمةً لو قالها لذهب عنه ما يجدُ: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم( [5] كذلك رواه النسائي، وأبويعلى من حديث يزيد بن زياد، عن أبي الجعد، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أُبي. وقد رواه جرير وزائدة، وسفيان عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ وسيأتي [6] .

(عبد الرحمن بن مُل: أبو عثمان النهدي عنه يأتي) .

(عُبيد بن عميرٍ عنه)

... 163 - قال ابن ماجه: حدثنا جعفر بنُ مسافرٍ، حدثنا إسماعيل بن قعنب: أبوبشرٍ، حدثنا عبد الله بن عرادة الشيباني، عن زيد بن أبي الحواري، عن مُعاوية ابن قُرة، عن عُبيد بن عُمير، عن أُبي بن كعب: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعا ءبماءٍ، فتوضأ مرة مرة وقال: (هذا وظيفةُ الوضوء. أو قال: هذا وُضُوءٌ. من لم يتوضأهُ لم يقبلُ الله له صلاة، ثم توضأ مرتين مرتين، ثم قال: هذا وضوءُ من توضأُ أعطاه الله كفلين من الأجر، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا. وقال: هذا وضوئي ووضوء المرسلين [من] [7] قبلي( [8] وقد

رواه غيره، عن زيد بن أبي الحواري، عن مُعاوية، عن ابن عمر [9] ، وسيأتي.

(عُتيٌّ بن ضمرة عن أُبيّ) /

... 164 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا عوف، عن الحسن، عن عُتيِّ بن ضمرة، عن أبي بن كعب: (أن رجلًا اعتزى بعزاء الجاهلية، فأعضه ولم يُكنه [10] ، فنظر القوم إليه، فقال للقوم: إني قد أرى الذي في أنفسكم، إني لم استطع إلا أن أقول هذا [إن] [11] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرنا: إذا سمعتُم من يعتزي بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تُكنوا( [12] .

(1) ... العلاء: بهامش المخطوطة تصويب للعلاء (بالخلال( وهو غير واضح وإنما هو العلاء بن هلال بن عمر بن هلال بن أبي عطية الباهلي الرقي. روى عن أبيه هلال بن عمر كما روى عن هشيم. يراجع تهذيب التهذيب 8/193 الميزان 3/106.

(2) ... في المخطوطة: (عن حصين بن أبي ليلى ( والصواب ما أثبتناه.

(3) ... في المخطوطة: (هلال بن يسار( ومن قبل قال: (هلال بن يساف( وهو الصواب وهو هلال بن يساف الأشجعي الكوفي تهذيب التهذيب 11/86.

(4) ... أنفه يتمزع: يتقطع ويتشقق من شدة الغضب. قال أبوعبيد: أحسبه يتزمع أي يرعد. النهاية 4/92، 2/103.

(5) ... الحديث أخرجه البخاري ومسلم عن طريق سليمان بن صرد، وأخرجه أحمد وأصحاب

السنن من حديث معاذ صحيح البخاري بشرح الفتح 10/465 والنسائي في عمل اليوم والليلة ص 306.

(6) ... جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، وزائدة: بن قدامة الثقفي أبوالصلت الكوفي وسفيان بن سعيد الثوري وكلهم رواة عن عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة الكوفي ويراجع تهذيب التهذيب 2/75، 3/306، 6/411.

(7) ... مابين المعكوفين زدناه من لفظ ابن ماجه.

(8) ... سنن ابن ماجه: كتاب الطهارة وسننها: ماجاء في الوضوء مرة ومرتين وثلاثا: 1/145، والحديث إسناده: ضعيف، لضعف عبد الله بن عرادة الشيباني وزيد بن الحواري، قال البوصيري في زوائده على ابن ماجه: هذا إسناد ضعيف لضعف زيد بن الحواري وكذلك الراوي عنه اهـ مخطوط الزوائد ورقة (31، 32) .

(9) ... يقصد بذلك رواية الحاكم في مسندركه: كتاب الطهارة: الوضوء مرتين مرتين ومرة مرة: 1/150، وفي سنده (زيد العمي) قال الذهبي في التلخيص: وهو واه، ورواه الطيالسي من طريق زيد العمي أيضًا، كتاب الطهارة، باب ماجاء في الوضوء مرة ومرتين وثلاثا: 1/53 ومن هذا يُعلم أن الحديث طرقه كلها ضعيفة لأن مداره على: عبد الله بن عرادة الشيباني، وزيد العمي وهما ضعيفان.

(10) ... والمعنى: من تعزى بعزاء الجاهلية فقولوا له: اعضض بأير أبيك، ولا تكنوه من باب التنكيل له والتأديب اهـ النهاية 3/252، 1/85.

(11) ... مابين المعكوفين زدناه من لفظ المسند.

(12) ... من حديث عُتي بن ضمرة السعدي عن أبي. في المسند 5/136. والتعزى: الانتماء والانتساب إلى القوم. يقال: عزيت الشئ وعزوته وأعزيته وأعزوه إذا أسندته إلى أحد. والعزاء والعِزوة اسم لدعوى المستغيث وهو أن يقول: يا لفلان النهاية 3/94.