3523- حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ابن أبى طالب، عن خالد بن زيد بن خالد الجهنى، عن أبيه زيد بن خالد: أنه سأل النبى - صلى الله عليه وسلم - ، أَوْ أَنَّ رجلًا سأل النبى - صلى الله عليه وسلم - عن ضَالّة راعى الغنم قال: «هى لك، أو للذئب. قال: يا رسول الله ما تقول في ضالة راعى الإبل؟ قال: وما لك ولها. معها سقاؤها، وحذاؤها [1] ، وتأكل من أطراف الشجر. قال: يا رسول الله ما تقول في الورق [2] إذا وجدتها؟ قال: اعلم وعَاءَها وَوِكاءَهَا وعَدَدَهَا، ثم عَرّفْها سنةً، فإن جاء صاحبها فَادْفَعْها إليه، وإِلاّ فهى لك أوْ استمتع بها، أو نحو هذا» [3] تفرد به من هذا الوجه.

(خلاد بن السائب عنه)

3524- حدثنا وكيع، حدنا سفيان، عن عبد الله بن أبى لبيد، عن المطلب ابن عبد الله بن حنطب، عن خلاد بن السائب، عن زيد بن خالد الجهنى. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «جَاءَنِى جِبْريلُ فقال: يا محمد مُرْ أَصْحَابكَ فَلْيَرْفَعُوا أَصْواتهم بالتلبية، فإنها من شعائر الحج» [4] .

3525- رواه ابن ماجه عن على بن محمد بن وكيع به [5] .

قال شيخنا: كذلك رواه موسى بن عقبة، عن عبد الله بن أبى لبيد [6] .

3526- وقال فيه: [ورواه] معاوية بن هشام [وقبيصة] عن سفيان، عن عبدالله بن أبى لبيد، عن المطلب، عن خلاد بن السائب، عن أبيه عن زيد بن خالد به [7] .

3527- وقال: [رواه] مالك، وابن جريج، وسفيان بن عُيَنْنة، عن عبد الله ابن أبى بكر بن حزم، عن عبد الملك بن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن خلاد بن السائب، عن أبيه عن النبى - صلى الله عليه وسلم - [8] .

3528- وروى عن سفيان الثورى، عن عبد الله بن أبى بكر، عن خلاد، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - [ليس فيه (عبد الملك) ولا (السائب) ] [9] .

وروى عن الثورى أيضًا عن عبد الله بن أبى بكر، عن خلاد بن السائب عن أبيه عن زيد بن خالد، فالله أعلم [10] .

(زيد بن أسلم عنه)

3529- حدثنا سريج، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا عبد العزيز: يعنى الدراوردى، عن زيد بن أسلم، عن زيد بن خالد الجهنى. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من صلى سَجْدّتين لا يسهو فيهما غَفَر الله له ما تقدم من ذنبه» [11] تفرد به.

(السائب بن خلاد عنه)

فى رفع الصوت بالتلبية، تقدم في ترجمة أبيه خلاد بن السائب عن زيد بن خالد [12] .

(السائب بن يزيد عنه)

(1) معها سقاؤها وجذاؤها: الحذاء بالمد النعل. أراد أنها تقوى على المشى وقطع الأرض وعلى قصد المياه وورودها، ورعى الشجر، والامتناع عن السباع المفترسة شبهها بمن كان معه حذاء وسقاء في سفره. وهكذا ما كان في معنى الإبل من اخيل والبقر والحمير. النهاية: 1/211.

(2) الورق: بكسر الراء وقد تسكن الفضة.

(3) من حديث زيد بن خالد الجهنى في المسند: 4/115.

(4) من حديث زيد بن خالد الجهنى في المسند: 5/192.

(5) الخبر أخرجه ابن ماجه في المناسك: باب رفع الصوت بالتلبية: 2/975.

(6) من هذا الطريق أخرجه الطبرانى في المعجم الكبير: 5/261.

(7) يرجع إلى هذين الطريقين في المعجم الكبير للطبرانى: 5/260، 261.

(8) من طريق مالك، عن عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم؛ أخرجه أبو داود في المناسك: باب كيف التلبية: 2/162.

ومن طريق ابن جريج البيهقى في السنن الكبرى: 4/42.

ومن طريق سفيان بن عيينة، الترمذى: باب ما جاء في رفع الصوت بالتلبية: 3/182؛ والنسائى في الباب، المجتبى: 5/115؛ وابن ماجه في الباب أيضًا: 2/975.

(9) قال الترمذى: حديث خلاد عن أبيه حديث صحيح، وروى بعضهم هذا الحديث عن خلاد بن السائب، عن زيد بن خالد، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - . ولا يصح والصحيح هو عن خلاد بن السائب، عن أبيه، وهو خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصارى، عن أبيه. صحيح الترمذى: 3/183، ومن طريق خلاد عن أبيه أخرجه الحاكم. المستدرك: 1/450؛ والبيهقى في السنن الكبرى: 4/42.

(10) تحفة الأشراف للمزى: 3/232.

(11) من حديث زيد بن خالد الجهنى في المسند: 5/194.

(12) يرجع إلى تفصيل الخبر ص189.