3516- حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكير الأشج، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن خالد الجهنى، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - / قال: «مَن جَهَّزَ غَازِيًا في سَبِيل اله فَقَدْ غَزَا، ومَن خَلفَهُ فقد غَزَا» [1] .

3517- حدثنا روح، حدثنا الحسين المعلم، حدثنا يحيى بن أبى كثير، عن أبى سلمة، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن خالد الجهنى: أن نبى الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا في سبِيلِ الله فقد غَزَا، ومِنْ خَلَفَ غَازيًا في أهلهِ بخير فقد غزا» [2] .

3518- حدثنا أبو بكر الحنفى، حدثنا الضحاك بن عثمان، عن أبى النضر، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن خالد الجهنى. قال: سُئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن اللقطة فقال: «عَرّفْها سنةً، فإِن اعْتَرَفتْ [3] ، فَأَدّهَا، وَإِلاّ فاعْرِفْ عِفَاصَها، وَوِكَاءَها، وعَدَدَها، وإلاّ فَكُلْها، فَإِن اعْترفَتْ فأَدّها» [4] .

3519- حدثنا سفيان، عن سالم: أبى النضر، مولى عمر بن عبيد الله بن معمر، عن بسر بن سعيد. قال: أرسلنى أبو جهم بن أخت أبى بن كعب إلى زيد بن خالد أسأله: ما سمع في المار بين يدى المصلى. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول «لأنْ يَقُومَ أَرْبَعين ـ لا أدرى من يوم، أو شهر أو سنة ـ خير له من أن يمر بين يديه» [5] .

هكذا وقع ها هنا. قال شيخنا في الأطراف: والمحفوظ حديث سالم أبى النضر عن بسر بن سعيد: أن زيد بن خالد أرسله إلى أبى جهيم يسأله ماذا سمع من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المار بين يدى المصلى؟ [6] .

3520- قال: ورواه ابن ماجه، عن هشام بن عمار، عن سفيان، عن سالم أبى النضر، عن بسر بن سعيد. قال: أرسلونى إلى زيد بن ثابت أسأله عن المرور بين يدى المصلى.. الحديث [7] . قال: وتابعه أبو بكر بن أبى شيبة، وغيره، عن سفيان وكذلك قال عبد الرزاق عن الثورى، ومالكٍ عن أبى النضر.

ثم قال شيخنا: ومن جعل الحديث من مسند زيد بن خالد فقد وهم. والله أعلم [8] .

3521- حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا على بن المبارك الهنائى ـ بصرى ثقة ـ عن يحيى بن أبى كثير، عن أبى سلمة، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن خالد الجهنى. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من جَهَّزَ غَازيًا فَقَدْ غَزَا، ومن خلف غَازيًا في أَهْلِهِ فقد غَزَا» [9] .

(حديث آخر)

3522- رواه الطبرانى من طريق ابن لهيعة، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن خالد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَن بَلَغَهُ مَعْروفٌ مِنْ أَخِيه مِنْ غَيْر مَسْألةٍ، ولا إِشْرَافٍ [10] ، فَلْيَقْبَلْهُ، فإنما هو رِزْقٌ سَاقهُ الله إليه» [11] .

(ابنه خالد بن زيد بن خالد الجهنى عنه) /

(1) من حديث زيد بن خالد الجهنى في المسند: 4/115.

(2) من حديث زيد بن خالد الجهنى في المسند: 4/116.

(3) اعترف: يقال: عرف فلان الضالة أى ذكرها، وطلب من يعرفها، فجاء رجل يعترفها: أى يصفها بصفة يعلم أنه صاحبها. النهاية: 4/116.

(4) من حديث زيد بن خالد الجهنى في المسند: 4/116.

(5) المرجع السابق.

(6) تحفة الأشراف للحافظ المزى: 3/231.

(7) الخبر أخرجه ابن ماجه في الصلاة: باب المرور بين يدى المصلى؛ وأخرجه في الباب أيضًا من الطريق الذى أخرجه بن أحمد وبلفظه. سنن ابن ماجه: 1/304.

(8) الحق ما ذهب إليه الحافظ المزى في تحفة الأشراف: 3/231:

فقد أخرج البخارى هذا الخبر من طريق بسر بن سعيد: «أن زيد بن خالد أرسل إلى أبى جهيم يسأله» : كتاب الصلاة: باب إثم المار بين يدى المصلى: 1/584؛ وأخرجه مسلم من طريقين على هذا النحو: باب سترة المصلى: 2/143؛ وأبو داود: باب ما ينهى عنه من المرور بين يدى المصلى: 1/186؛ والترمذى: كراهية المرور بين يدى المصلى: 2/158، وقال: حديث أبى جهيم حسن صحيح. والنسائى فى: باب التشديد في المرور بين يدى المصلى وسترته، المجتبى: 2/52، وقد مر تخريج ابن ماجه له من الطريق.

(9) من حديث زيد بن خالد الجهنى في المسند: 4/117.

(10) ولا إشراف: أراد ما جاءك منه وأنت غير متطلع إليه ولا طامع فيه. النهاية. 2/214.

(11) المعجم الكبير للطبرانى: 5/286؛ وقال الهيثمى: فيه ابن لهيعة وفيه كلام. مجمع الزوائد: 3/101.