3564- حدثنا يعقوب، حدثنا أبى، عن ابن إسحاق. قال: حدثنى محمد بن مسلم الزهرى، عن عروة بن الزبير، عن زيد بن خالد الجهنى. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتوَضَّأْ» [1] تفرد به.

(عطاء بن أبى رباح عنه)

3565- حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الملك. قال: حدثنا عطاء، عن زيد/ ابن خالد الجهنى، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَنْ فَطَّرَ صَائمًا كانَ لهُ، أوْ كُتِبَ لهُ مِثْلُ أَجْرِ الصَّائمِ منْ غَيْرِ أَنْ يَنْقَص مِنْ أجر الصَّائم شىءٌ، ومَن جَهَّزَ غَازِيًا في سبيل الله كان له، أَو كُتبَ له مثلُ أجْر الغَازِى في أَنَّهُ لا يَنْقُص مِنْ أَجْرِ الغَازِى شَىءٌ» [2] .

رواه الترمذى، والنسائى وابن ماجه: من حديث عبد الملك، وهو ابن أبى سليمان، زاد النسائى وابن ماجه: ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وزاد ابن ماجه: وحجاج: ثلاثتهم عن عطاء به، وقال الترمذى: [حسن] صحيح [3] .

3566- حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الملك، عن عطاء، عن زيد بن خالد الجهنى. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «صَلُّوا في بُيوتكم، ولا تَتَّخِذُوها قُبُورًا» [4] .

3567- حدثنا ابن نمير، قال أبى: ويعلى، قال أبى: ويزيد. قال [5] : حدثنا عبد الملك، عن عطاء، عن زيد بن خالد الجهنى، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كُتبَ لهُ مِثْلُ أَجْرِهِ إلاَّ أَنَّهُ لاَ يَنْقُص مِنْ أَجْرِ الصَّائم شَىءٌ ومَنْ جَهَّزَ غَازِيًا في سبيل الله، أوْ خلفه في أهله كُتِبَ لهُ مِثلُ أَجْرِهُ إلاَّ أنه لا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الغَازى شىْءٌ» ويزيد قال «أنبأنا» إلا أنه قال: «من غير أن لا ينتقص» [6] .

رواه الترمذى وابن ماجه من حديث عبد الملك، زاد الترمذى والنسائى ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى كلاهما عن عطاء به. وقال الترمذى: حسن صحيح [7] .

3568- حدثنا إسحاق بن يوسف، أنبأنا عبد الملك، عن عطاء، عن زيد بن خالد الجهنى. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تَتَّخذُوا بُيُوتكم قُبورًا، صَلُّوا فيها، ومَنْ فَطَّرَ صَائمًا كُتِبَ لهُ مثلَ أَجْرِ الصَّائم إلاَّ أَنَّهُ لا يَنْقصُ من أَجْرِ الصَّائمِ شَىْءٌ ومَنْ جَهَّزَ غَازِيًا في سَبيل الله أَوْ خَلَفَهُ في أَهْلِهِ كُتِبَ لهُ مِثْل أَجْرِ الغَازى في أَنَّهُ لاَ يَنْقُص مِنْ أَجْر الغَازى شىءٌ» [8] .

(عطاء بن يسار عنه)

3569- حدثنا أبو عامر، حدثنا هشام ـ يعنى ابن سعد ـ، عن زيد ـ يعنى ابن أسلم ـ عن عطاء بن يسار، عن زيد بن خالد الجهنى: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَنْ تَوَضَّأَ فأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثم صَلَّى ركعتين لا يَسْهُو فِيهما غَفَرَ اللهُ لهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبهِ» [9] .

رواه أبو داود عن أحمد بن حنبل به [10] .

ورواه بعضهم عن هشام بن سعد، عن زيد [بن أسلم] عن عطاء عن زيد بن خالد أو أبى هريرة [11] .

(يزيد: مولى المنبعث عنه)

(1) من حديث زيد بن خالد الجهنى في المسند: 5/194.

(2) من حديث زيد بن خالد الجهنى في المسند: 5/192.

(3) القسم الخاص بالصيام من الخبر أخرجه الترمذى في الصوم: باب ما جاء في فضل من فطر صائمًا: 3/162؛ وما بين المعكوفين استكمال منه. وابن ماجه في الصوم: باب في ثواب من فطر صائمًا: 1/555؛ جمع الطرق الثلاثة في لفظ واحد من طريق عطاء. وأخرج النسائى قسيمه في الصوم في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 3/239، والقسم الخاس بالجهاد أخرجه الترمذى في فضائل الجهاد: باب ما جاء في فضل من جهز غازيًا: 4/169، 170؛ وابن ماجه في الباب: 2/922.

(4) من حديث زيد بن خالد الجهنى في المسند: 5/192.

(5) فى المسند اقتصر في بداية السند على قوله: «حدثنا عبد الله، حدثنا أبى، حدثنا يعلى، حدثنا عبد الملك» ، ولكنا آثرنا أن نترك السند كما ورد في الأصل المخطوط لقوله في نهاية الخبر: «ويزيد قال: أنبأنا إلا أنه قال» ، الخ. وهذا يرجح أن ابن نمير ويزيد بن هارون ويعلى كلهم من شيوخ الإمام أحمد في هذا الخبر.

(6) من حديث زيد بن خالد الجهنى في المسند: 4/114.

(7) يرجع إلى تخريجه عند الأئمة الثلاثة في الصفحة السابقة.

(8) من حديث زيد بن خالد الجهنى في المسند: 4/116.

(9) من حديث زيد بن خالد الجهنى في المسند: 4/117.

(10) الخبر أخرجه أبو داود في الصلاة: باب كراهية الوسوسة وحديث النفس: 1/238.

(11) الخبر رواه عبيد بن أسباط، عن هشام بن سعد كما في تحفة الأشراف: 3/240.