3570- حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن/ قال: حدثنى يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد الجهنى. قال: جاء أعرابى إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - بلقطة، فقال: «عرفها سنة، ثم اعرف عفاصها، ووكاءها، فإن جاء أحدٌ يخبرك بها، وإلا فاستنفقها» قال: يا رسول الله: فضالة الغنم؟ قال: «لك أو لأخيك أو للذئب» ، قال: يا رسول الله ضالة الإبل؟ قال: «فتغير وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم قال: «ما لكَ ولها معها حذَاؤُها، وسِقَاؤُها تَرِدُ الماءَ وتأْكُلُ الشَّجر» [1] .

3571- رواه الجماعة من حديث ربيعة به، وقال الترمذى حسن صحيح [2] .

3572- حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن يزيد: مولى المنبعث، قال يحيى: أخبرنى ربيعة أنه قال عن زيد بن خالد، فسألت ربيعة، فقال: أخبرنيه عن زيد ابن خالد: «سئل النبى - صلى الله عليه وسلم - عن ضالة الإبل، فغضب، واحمرت وجنتاه، وقال: ما لك ولها؟ معها الحذاء والسقاء، ترد الماء، وتأكل الشجر، حتى يجىء ربها.

وسئل عن ضالة الغنم، فقال: خذها فإنما هى لك، أو لأخيك، أو للذئب.

وسئل عن اللقطة، فقال: اعرف عفاصها، ووكاءها، وعرفها سنة، فإن اعترفت، وإلا فاخلطها بمالك» [3] .

رواه مسلم، وأبو داود والنسائى من حديث يحيى بن سعيد. زاد أبو داود: وعبد الله بن يزيد عن يزيد مولى المنبعث.

وفى رواية للنسائى وابن ماجه: يحيى بن سعيد، عن ربيعة، عن يزيد. والصواب: يحيى بن سعيد وربيعة عن يزيد به، والله أعلم [4] .

(أبو حرب بن زيد بن خالد عن أبيه)

3573- خذها فإنما هى لك أو لأخيك أو للذئب قال: «أرسلنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: «بَشّرِ النَّاس أَنَّهُ مَنْ قَالَ لا إلهَ إلاّ الله، فَلَهُ الجنَّةُ، وأَنَّهُ مَن دَخَلَ القبرَ بلا إلهَ إلاّ الله خَلَّصَهُ مِنَ النَّارِ» . رواها النسائى في اليوم والليلة من طريق قدامة بن محمد الحشرمى، عن مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن أبى حرب، عن أبيه به [5] .

(أبو سالم الجيشانى واسمه سفيان بن هانئ عنه)

3574- حدثنا يحيى بن إسحاق، أنبأنا ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة. [قال عبد الله: قال أبى] : حدثنا سريج: هو ابن النعمان. قال: حدثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، عن أبى سالم الجيشانى، عن زيد بن خالد الجهنى. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ آوَى ضَاَّلةً فهو ضال ما لم يُعَرّفْها» [6] .

رواه مسلم عن أبى/ الطاهر ويونس بن عبد الأعلى والنسائى عن الحارث بن مسكين ثلاثتهم عن ابن وهب [عن عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة] [7] .

(أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عون عنه)

3575- حدثنا يعلى ومحمد ابنا عبيد قال: حدثنا محمد بن إسحاق،

عن محمد بن إبراهيم، عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، عن زيد بن خالد

(1) من حديث زيد بن خالد الجهنى في المسند: 4/117، ويرجع إلى ما علقنا عليه في غريب الحديث ص174، 177.

(2) الخبر أخرجه البخارى في العلم: باب الغضب في الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره: 1/186؛ وأخرجه أطرافه في المساقاة: 5/46؛ وفى اللقطة: 5/80، 84، 91، 93؛ وفى الطلاق: 9/430؛ وفى الأدب: 10/517؛ ومن طريق سليمان بن بلال عن يحيى، عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد في اللقطة: 5/83.

وأخرجه مسلم من عدة طرق في اللقطة: 4/317، وما بعدها؛ وأبو داود في كتاب اللقطة أيضًا: 2/135؛ والترمذى في الأحكام: باب ما جاء في اللقطة وضالة الإبل والغنم: 3/464، وأخرجه النسائى في الضوال واللقطة في السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف: 3/242؛ وأخرجه ابن ماجه في اللقطة: باب ضالة الإبل والبقر والغنم: 2/836.

(3) من حديث زيد بن خالد الجهنى في المسند: 4/116.

(4) يرجع إلى تخريجات الخبر في الحديث السابق، فقد شملت الخبر من هذه الطرق ويرجع أيضًا إلى تحفة الأشرف: 3/241.

وصفوة القول أن الخبر روى من طريق ربيعة، عن يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد؛ وروى عن يحيى بن سعيد، عن يزيد، عن زيد، وروى من طريق يحيى بن سعيد، عن ربيعة، عن يزيد، عن زيد. وهو طريق من طرق الخبر عند النسائى وابن ماجه والطحاوى أيضًا، كما ذكره ابن حجر في الفتح وقال: فجعل ربيعة شيخ يحيى لا رفيقة. ثم استطرد في ذكر طرق الخبر وقال:

فالحاصل أن من رواه عن يحيى، عن يزيد، عن زيد، عن زيد يكون قد سوى الإسناد فإن يحيى إنما سمع ذكر زيد فيه بواسطة ربييعة. ويحتمل أن يكون يحيى لما حدث به سفيان كان ذاهلًا عنه ثم ذكره لما حدث به سليمان بن بلال. فتح البارى: 5/83.

(5) يرجع إليه في تحفة الأشراف: 3/243؛ وجمع الجوامع: 2/850. وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير ورجاله موثقون: 1/18.

(6) من حديث زيد بن خالد في المسند: 4/177، وما بين معكوفين استكمال منه للإيضاح.

(7) الخبر أخرجه مسلم في اللقطة: 4/324؛ والنسائى في الضوال في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 3/232، وما بين معكوفين استكمال منه.