وشبل هذا هو ابن معبد [1] ، ويقال ابن خليد، او خالد.

والمشهور ما ذكره الطبرانى أنه شبل بن معبد بن عبيد بن الحارث بن عمرو ابن على بن اسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار البجلى، وهو أخو أبى بكرة نفيع بن الحارث ونافع بن علقمة، وزياد بن أبيه لأبيهم [وأمهم] سمية، وهم أربعتهم الذين غدوا على المغيرة بن شعبة بما شهدوا به عند عمر بن الخطاب، فلما [لم] تطابق شهادة زياد لشهادتهم، جلد الثلاثة حد القذف، وترك زيادًا [2] .

5092 - فأما شبل الذى روى عنه ابنه عبد الرحمن [3] :

«أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن نقرات الغراب» .

وله حديث آخر: «لا تقوم الساعة حتى يؤخذ نعل قرشى فيقال: هذا نعل قرشى» .

فقال ابن الأثير: لا يعرف هو ولا ابنه، ولا يصح حديثه. قال أبو عمرو بن عبد البر من طريق يعلى بالمقام، وهو منكرٌ جدًا [4] .

771 - (شبث بن سعد البلوى: صحابى) [5] .

5093 - شهد فتح مصر، قاله ابن يونس. قال: ولا يعلم له رواية. ويقال: شيث بن سعد، فذكره ابن الأثير فيمن اسمه شبث، قال وروى عن لهيعة، عن الوليد ابن أبى الوليد، عن ابان، عن شبث بن سعد: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . قال: «يخرج للعبدِ يوْمَ القِيَامةِ كِتَابٌ فيه حَسَناتُه» الحديث. كذا ذكره أبو نعيم في كتاب الصحابة وهو عنده بخطه [6] .

772 - (شبيب بن ذى الكلاع) [7] .

5094 - أنه صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصبح فتردد في آية من سورة الروم. وعنه عبد الملك بن عمير، قال ابن عبد البر: وهو حديث مضطرب الإسناد [8] .

773 - (شيب بن غالب الكندى) [9] /

5095 - قال ابن الأثير: صحابى له في المسح على الخفين، رواه ابن منده وأبو نعيم [10] .

774 - (شيب بن نعيم) [11] .

5096 - قال الطبرانى: حدثنا معاذ بن المثنى، حدثنا سويد بن سعيد: حدثنا بقية بن الوليد، عن أبى بكر بن أبى مريم، عن راشد بن سعد، عن شبيب بن نعيم: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أمُّ مَلْدَمٍ تأْكُلُ اللَّحْمَ وتَشْرَبُ الدَّمَ، بَرْدُها وحَرُّها من جهنم» [12] .

775 - (شجرة الكندى) [13] .

5097 - قال ابن الأثير: روى الأحوص بن جواب، عن خالد بن طهمان، عن شجرة الكندى، قال: شهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جنازة، فأثنى الناس عليها خيرا، فجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وهو يدفن، فأتاه جبريل، فقال: يا محمد إن هذا الرجل ليس كما أثنوا، وإن الله قد قبل شهادتهم عليه، وغفر له ما لا يعلمون» أخرجه

أبو موسى [14] .

(1) له ترجمة في أسد الغابة: 2/ 503؛ والإصابة: 2/ 136؛ والاستيعاب: 2/ 153.

(2) الخبر أخرجه الطبرانى في الكبير: 7/ 372؛ وقال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد 6/ 280.

(3) له ترجمة في أسد الغابة: 2/ 502؛ وأخرجه ابن حجر في القسم الرابع من الإصابة: 2/ 170؛ والاستيعاب: 2/ 152.

(4) عقب ابن حجر على كلام ابن عبد البر فقال: فأما قوله: «ليس بمعروف ولا ابنه» فمردود، لأن عبد الرحمن بن شبل صحابى معروف مخرج له في السنن. وصحح حديثه في نقرة الغراب ابن خزيمة وغيره، وأخرجه أيضًا أحمد وأصحاب السنن والحاكم والبغوى وابن شاهين عن عبد الرحمن ابن شبل، ليس فيه عن أبيه.

وحديث نعل القرشى أخرجه البغوى في ترجمة عبد الرحمن بن شبل من طريق عبد الحميد بن جعفر عن عمه، عن ابن عبد الرحمن بن شبل عن أبيه، فلعل هذا مسند أبى عمر، سقط من نسخته لفظ «ابن» . الإصابة: 2/ 170.

نقول: والشواهد ترجح كلام ابن حجر، فالخبر الأول أخرجه أبو داود والنسائى وابن ماجه. مختصر السنن للمنذرى: 1/ 408؛ وأخرجه أحمد من حديث عبد الرحمن بن شبل في المسند: 3/ 428.

(5) له ترجمة في أسد الغابة: 2/ 502؛ والإصابة: 2/ 136.

(6) المرجعان السابقان.

(7) له ترجمة في اسد الغابة: 2/ 504؛ وترجم له ابن حجر في القسم الرابع من الإصابة: 2/ 170؛ والاستيعاب: 2/ 167.

(8) عقب ابن حجر على الخبر فقال: المعروف أنه شبيب بن أبى روح، أو شبيب بن نعيم أبو روح الكلاعى الحمصى. ثم قال: وأما الحديث فأخرجه ابن قانع هكذا، وسقط من إسناده رجل، وقد رواه الحفاظ من طريق عبد الملك بن عمير، عن شبيب أبى روح، عن رجل له صحبة. ومنهم من سماه الأغر. وتفرد أبو الأشهب بإسقاط الصحابى، فصارت روايته معتمد من ذكر شبيبًا في الصحابة، وهو وهم. الإصابة: 2/ 170؛ ويراجع التاريخ الكبير بشأن شبيب أبى روح: 4/ 231.

(9) له ترجمة في أسد الغابة: 2/ 504؛ والإصابة: 2/ 137.

(10) أسد الغابة: 2/ 504.

(11) له ترجمة في أسد الغابة: 2/ 504؛ والإصابة: 2/ 137.

(12) المعجم الكبير للطبرانى: 7/ 375؛ وقال الهيثمى: فيه بقية بن الوليد وهو مدلس. مجمع الزوائد: 2/ 206.

(13) له ترجمة في أسد الغابة: 2/ 506 والإصابة: 2/ 139.

(14) أسد الغابة: 2/ 506؛ ونقل ابن حجر عن سعيد بن يعقوب الأصبهانى قوله: لا أدرى له صحبة أم لا. الإصابة: 2/ 139.