5086 - حدثنا حسين بن الحسن، حدثنا الحسن يبن على الفسوى، حدثنا محمد بن الصبَّاح، حدثنا هشيم، عن [يحيى] سعيد، عن عمرو بن سعيد بن العاص، حدثنى سيابة بن عاصم: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال يوم حنين: «أنَا ابنُ العَوَاتِكِ» [1] .

766 - (سيار بن روح، أو روح بن سيار) [2] .

5087 - قال أبو نعيم: كذا ذكره ابن منده، وإنما هو روح بن سيار، روى بقية عن مسلم بن زياد، قال: «رأيت أربعة من الصحابة يرخون العمائم من خلفهم، وثيابهم إلى الكعبين: أنس [بن مالك] ، وفُضالة [بن عبيد] ، وأبو المنيب، وروح بن سيار، أو سيار بن روح» [3] .

767 - (سيدان: أبو عبد الله) [4] .

5088 - قال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم أبو عبيدة العسكرى، حدثنا يونس بن موسى الشامى، حدثنا الحسين بن حماد، حدثنا عبيد الله بن الغسيل، عن عبد الله بن سيدان، عن أبيه، قال: أشرف النبى - صلى الله عليه وسلم - على أهل القليب، فقال: «يا أهل القليب هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟» قالوا: يا رسول الله وهل يسمعون؟ قال: «يسمعون كما تسمعون ولكنهم لا يجيبون» [5] .

768 - (سيف بن معد يكربٍ) [6] .

5089 - ذكر أبو نعيم عن يحيى بن معين: حدثنا على بن ثابت، عن الحارث بن سليمان، حدثنى غير واحدٍ من بنى جبلة، عن سيفٍ، وهو من ولد سيف ابن معد يكرب، قال: «قلت: يا رسول الله هب لى أذان قومى، فوهبه لى» .

وقال ابن الكلبى: سيف بن قيس بن معد يكرب الكندى أخو الأشعث بن قيس وفد إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - ، / فأمره أن يُؤذِّن لهم، فلم يزل يؤذن لهم حتى مات [7] .

وقد ذكر ابن الأثير وأبو نعيم وغير واحدٍ من السلف في الصحابة.

(سيف بن ذى يزنٍ ملك اليمن)

في الصحابة

ولم ير النبى - صلى الله عليه وسلم - ، ولكنه بشر جده عبد المطلب بوجوده وبنوته، وقد ذكرنا ما جرى له في استرجاعه مُلك اليمن إلى قومه من أيدى الحبشة، واستنصاره كِسرى على ذلك.

5090 - وأمَّا حديث عمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس: أن ملك ذى يزن أهدى إ لى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حلة اشتريت بثلاثين قلوصًا، فلبسها فهذا المهدى ليس سيف بن ذى يزن، وإنما هو آخر ملك لليمن وما أظن أن سيفًا بن ذى يزن أدرك نبوة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فضلا عن أن يدرك زمن الهجرة، وعندى في إدراكه، زمن مولده عليه السلام نظر والله أعلم.

769 - (سيمويه البلقاوى) [8] .

كان نصرانيا شماسًا فأسلم، وحسن إسلامه وعاش مائة وعشرين سنة.

5091 - قال أبو نعيم: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، وسليمان ابن أحمد، قالا: حدثنا محمد بن يحيى بن منده، حدثنا صالح ابن قطن البخارى، حدثنا محمد بن سكين الأزدى، حدثنا منصور بن صبيح أخو الربيع، حدثنى سيمويه، قال: «رأيت النبى - صلى الله عليه وسلم - ، وسمعت من فيه إلى أذنى، وحملنا القمح من البلقاء إلى المدينة، فبعنا، وأردنا أن نشترى التمر من تمر المدينة، فمنعونا، فأتينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرناه، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - للذين منعونا: «أما يَكْفِيكم رُخصُ هذا الطَعَامِ عليكم بغلاءِ هذا التمر الذى يحملون. ذروهم يحملونه» ، قال ابن منده: وقد رأيته في فوائد محمد بن حصفا، عن صالح بن قطن [9] .

حرف الشين

770 - (شبل) [10] /

مضى في ترجمة عبيد الله بن عبد الله، عن أبى هريرة وشبل [بن خليد وَ] زيد ابن خالد الجهنى في الجلد، والتعذيب، والرَّجم، رواه أحمد عن سفيان، عن الزهرى، عن عبيد الله عنهم، وقد تقدم بتمامه في مسند زيد بن خالد - - رضي الله عنه -

(1) الخبر اخرجه الطبرانى في الكبير: 7/ 201؛ وقال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح، مجمع الزوائد: 8/ 218. ولكن ابن حجر ضعف إسناد الخبر. الإصابة 2/ 102.

(2) له ترجمة في اسد الغابة: 2/ 496؛ وترجم له ابن حجر باسم روح بن سيار: 1/ 521.

(3) الخبر أخرجه البخارى في الكبير: 4/ 159؛ وهو في تراجمه أيضًا.

(4) له ترجمة في أسد الغابة: 2/ 496؛ والإصابة: 2/ 103..

(5) الخبر أخرجه الطبرانى في المعجم الكبير: 7/ 197؛ وقال الهيثمى: عبد الله بن سيوان مجهول. مجمع الزوائد: 6/ 91.

(6) له ترجمة في أسد الغابة: 2/ 497؛ والإصابة: 2/ 104، وقالا: سيف بن قيس بن معد يكرب؛ والاستيعاب: 2/ 131؛ والتاريخ الكبير: 4/ 169، وقالا: من ولد قيس بن معد يكرب.

(7) أورده في ترجمته في أسد الغابة: 2/ 497؛ وأخرج بعضه البخارى في التاريخ الكبير: 4/169.

(8) له ترجمة في أسد الغابة: 2/ 498؛ والإصابة: 104، وقال: يقال سيماء البلقاوى؛ والاستيعاب: 2/ 133.

(9) الخبر أخرجه الطبرانى في الكبير: 7/ 201؛ وقال الهيثمى: فيه جماعة لم أجد من ترجمهم. مجمع الزوائد: 4/ 99.

(10) يرجع إلى الخبر من حديث أبى هريرة في المسند: 2/ 422.