5206- قال الطبرانى: حدثنا المقدام بن داود، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا حاتم بن إسماعيل، حدثنا عبد الله بن هرمز [1] ، عن يزيد بن أبى الفتيان، عن عمرو ابن الشريد، عن أبيه. قال: جاء رجل إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - يسأله عن شىء من أمر الإبل، فقال: «انْحَرْ سَمِينها، وَاحْمِلْ عَلَى [2] نجِيبِهَا، واحلب يَوْمَ الماء، وادْخُل الجنَّة بِسَلامٍ» [3] .

(عمرو بن شعيب عنه)

5207- حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن الشريد بن سويد الثقفى: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ مِنْ غَيْرِه» [4] .

الصواب: أن بين عمرو بن شعيب والشريد عمرو بن الشريد كما تقدم، والله أعلم [5] .

(يعقوب بن عاصم بن عروة عنه)

5208- حدثنا روح، حدثنا زكريا بن إسحاق، أنبأنا إبراهيم بن ميسرة: أنه سمع يعقوب بن عاصم بن عروة يقول: سمعت الشريد، قال: «أشهد لأفضت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعرفات، فما مست قدماه الأرض حتى أتى جمعًا» .

وقال مرة: «لَوَقَفْتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعرفات فما مست» .

قال أبى حيث قال روح: « وقفت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - » املاءً من كتابه [6] .

ورواه أبو داود فىالحج، عن محمد بن المثنى، عن روح بن عبادة به.

قال شيخنا: وهو في رواية. ابن العبد، وأبى بكر بن داسة ولم يذكره أبو القاسم يعنى في أطواف السنن [7] .

(أبو سلمة عنه)

5209- حدثنا عبد الصمد، أنبأنا،ا حماد بن سلمة، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبى سلمة، عن الشريد: أن أمه أوصت أن يعتقوا عنها رقبة مؤمنة، فسال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك: فقال: عندى جارية سوداء نوبية، فأعتقها عنها فقال: «ائْتِ بِهَا» فدعوتها، فجاءت، فقال لها: «مَنْ رَبُّكِ؟» قالت: الله. [قالَ] : «مَنْ أَنَا؟» قالت:/ أنت رسول الله، قال: «أْعِتقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ» [8] .

5210- حدثنا مهنأ بن عبد الحميد- قال أبى: كنيته أبو شبل [9] -، قال: حدثنا حماد- يعنى ابن سلمة-، عن محمد بن عمرو، عن أبى سلمة، عن الشريد: أن أمه أوصت أن يعتق عنها رقبة، فقال: يا رسول الله إن أمى أوصت أن يعتق عنها رقبة مؤمنة، وعندى جارية نوبية سوداء؟ فقال: «ادْعُ بِهَا» فجاء بها، فقال لها النبى - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ رَبُّكِ؟« قالت: الله. قال: «مَنْ أَنَا؟» قالت: أنت رسول الله. قال: «اعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ» [10] .

رواه أبو داود في الإيمان، عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، والنسائى في الوصايا من حديث حماد بن سلمة.

قال أبو داود: خالد بن عبد الله [أرسله] لم يذكر الشريد [11] .

* (شُرَيْط بن أنس بن مالك بن هلال الأشجعى) [12]

جد سلمة بن نبيط بن شريط، شهد هو وابنه نبيط خطبة حجة الوداع، وسيأتى ذلك في مسند ابنه نُبيط.

( من اسمه شريك، وشطب [13] ، وشعبة ، وشعيب وشفى)

(شريك بن حنبل العنسى) [14]

قال البخارى، وأبو حاتم الرازى: لا صحبة له.

(1) فى المخطوطة: «عبد الله بن مؤمن» وفى الطبرانى: «عبيد الله بن هرمز» ، وهو: عبد الله بن هرمز اليمانى الفدكى روى عن يزيد بن أبى الفتيان وعنه حاتم بن إسماعيل. تهذيب التهذيب: 6/62.

(2) فى الطبرانى: «نحيفتها» . وما في الأصل يوافق ما في مجمع الزوائد.

(3) المعجم الكبير للطبرانى: 7/381؛ وقال الهيثمى: إسناده حسن. مجمع الزوائد: 3/107.

(4) من حديث الشريد بن سويد الثقفى في المسند: 4/388.

(5) يراجع المعجم الكبير للطبرانى: 7/382.

(6) من حديث الشريد بن سويد في المسند: 4/189.

(7) تحفة الأشراف: 4/153.

(8) من حديث الشريد بن سويد الثقفى فىالمسند: 4/188.

(9) فى الأصول: «مهرى» . وفى المسند: «مهنى» . وفى التهذيب والمشتبه: «مهنأ» . وهو مهنأ بن عبد الحميد أبو شبل. ويقال: أيو سهل البصرى. تهذيب التهذيب: 10/330؛ ويراجع المشتبه ص 618.

(10) من حديث الشريد بن سويد الثقفى فىالمسند: 4/389.

(11) الخبر أخرجه أبو داود في الإيمان والنذور (باب في الرقبة المؤمنة) : سنن أبى داود: 3/230؛ ووقع في المخطوطة: خالد بن سلمة. والتصويب من السنن ومن تحفة الأشراف: 4/151؛ والخبر أخرجه النسائى (باب فضل الصدقة عن الميت) : المجتبى: 6/211.

(12) له ترجمة في أسد الغابة: 2/521؛ وقال في الإصابة: 2/148 بفتح أوله..

(13) قال محقق أسد الغابة: لم أعثر على ضبط له.

(14) له ترجمة في أسد الغابة: 2/522؛ والإصابة: 2/149؛ والاستيعاب: 2/152؛ وأخرجه البخارى في التابيعن: 4/237؛ وتبعه ابن حبان في الثقات: 4/360 واختلفوا في ضبطه: « العنسى» بالنون أو بالباء كما ورد في أصل المصنف: «الكندى» ولم ترد عندهم.