5331- قال الطبرانى: محمود بن محمد الواسطى، حدثنا عمر ابن صالح بن جبيرة الواسطى، حدثنا المشمعل بن ملحان [1] ، عن عطاء ابن عجلان، عن عاصم، عن زر، عن صفوان، قال: بينا نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ سمع رجلًا يؤذن، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «عَلى الفِطرةِ» ، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله. قال: «شَهِدَ بِالحَقِّ» ، قال: أشهد أن محمدًا رسول الله، فقال: «خَرَجَ مِنَ النَّارِ» [2] .
(حديث آخر عنه)
5332- قال الطبرانى: حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل، حدثنا محمد بن بكار، حدثنا يحيى بن عقبة بن ابى العيزار [3] ، عن إدريس الأودى، وابن أبى ليلى كلاهما: عن عاصم، عن زر بن حبيش، عن صفوان بن عسال: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - سجد فى {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} [4] .
(حديث آخر عنه)
5333- رواه الطبرانى من طريق عيسى [5] بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن زر، عن صفوان بن عسال، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فذكر حديثه في كتاب التوبة وفيه في المسح على الخفين، وفى طلب العلم، كما تقدم إلى أن قال:
وقالت العرب: يا رسول الله أَيْمُ [6] يعط الله عبدًا خلة واحدة خير؟ قال: « حُسْنَ خُلُقٍ» ، ثم قالوا له: أَتَتَدَاوَى؟ قال: «هَل عَلِمْتم أَنَّ الذى أنزل الدَّاءَ أَنْزَلَ الدَّواءَ، وَلَمْ يُنْزِل دَاءً إلاَّ أَنْزَلَ لَهُ دَوَاءً إلاَّ دَاءًا واحِدًا» ، قالوا له: يا نبى الله فما هو؟ قال: «الهَرَمُ» .
له شاهد في الصحيح [7] .
(حديث آخر عنه)
5334- قال الطبرانى: حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقى، وعبدان بن أحمد، قالا: حدثنا هشام بن عمار، حدثنا مسلمة بن على [8] ، عن الأوزاعى، عن يحيى بن أبى كثير، عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، عن صفوان بن عسال، قال: حرضنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على طلب العلم قبل ذهابه، فقال رجلٌ: كيف يذهب وقد تعلمناه وعلمناه أبناءنا؟ فغضب، وقال: « أَوَ لَيْسَ التَّوْراةُ والإِنْجِيلُ في أَيْدِى أهل الكِتابِ فهل أَغْنَى عَنْهم شَيْئًا؟» له شاهد تقدم [9] .
834- (صفوان بن قُدَامَةَ التَّمِيمىّ المَرَئِىّ) [10]
من بنى امرئ القيس بن زيد مناة، هاجر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأهله وذويه، ومن يليه [11] ، وممن معه ابناه: عبد العزَّى، وعبد نهم، فغير رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اسماهما، فسمى هذا عبد الرحمن، وسمى الآخر عبد الله/ وقال ابن أخيه: نصر بن قدامة:
تحمل صفوان، فأصبح غاديًا ... بأبنائه عمدًا وخلى المواليا
صلاب الذى يبقى وآثرت غيره ... فشتان ما يفنى وما كان باقيا
فأصبحت مختارًا لأمر مفندٍ ... وأصبح صفوان بيثرب ثاويًا
بأبنائه جار الرسول: محمدٍ ... مجيبًا له إذ جاء بالحق داعيًا [12]
5335- قال الطبرانى: حدثنا موسى بن هارون، وأحمد بن إبراهيم بن عنبر المصرى. قال: حدثنا موسى بن ميمون بن موسى المرئى، حدثنى أبى ميمون بن موسى عن أبيه، عن جده، عن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة، قال: هاجر صفوان إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبايعه على الإسلام، فمد إليه النبى - صلى الله عليه وسلم - يده، فمسح عليها، فقال صفوان: إنى أحبك يا رسول الله، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ» [13] .
(1) فى المخطوطة: «ابن سلمان ... » خلافًا للطبرانى. يراجع تهذيب التهذيب: 10/157.
(2) المعجم الكبير للطبرانى: 8/81؛ وقال الهيثمى: فيه عطاء بن عجلان وهو متهم بالكذب، متروك الحديث. مجمع الزوائد: 1/336.
(3) فى الأصول: «يحيى بن عتبة عن أبى الفزار» خلافًا للطبرانى، ويراجع الميزان: 4/397.
(4) المعجم الكبير للطبرانى: 8/82. وقال الهيثمى: فيه يحيى بن عقبة بن أبى العيزار، وهو ضعيف جدًا. مجمع الزوائد: 2/286.
(5) فى المخطوطة: «محمد» خلافًا للمسند. وهو عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى الكوفى، عن زر وغيره. تهذيب التهذيب: 8/219.
(6) أيم: أصله أىّ. النهاية: 1/54.
(7) المعجم الكبير للطبرانى: 8/82؛ وقال الهيثمى: فيه إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة، وهو متروك. مجمع الزوائد: 5/85.
(8) فى المخطوطة: « سلمة بن معلى عن الهمدانى» ، خلافًا للطبرانى وهو: مسلمة بن على بن خلف الدمشقى، روى عن الأوزاعى. تهذيب التهذيب: 10/146.
(9) المعجم الكبير للطبرانى: 8/84؛ وقال الهيثمى: فيه مسلمة بن على الخشنى وهو ضعيف. مجمع الزوائد: 1/201.
(10) له ترجمة في أسد الغابة: 3/28؛ والإصابة: 2/189؛ والاستيعاب: 2/189.
(11) الذى في المراجع أنه دعا قومه وبنى أخيه معه، فأبوا عليه. فخرج وتركهم.
(12) أوردها ابن الأثير في ترجمته، وروى ابن حجر بعضها. أسد الغابة، الإصابة.
(13) المعجم الكبير للطبرانى: 8/85. وعلق عليه فقال: فيها موسى بن ميمون المرئى، وهو ضعيف.