835- (صَفْوَان بنُ مُحَمّدٍ أو محمد بنُ صَفْوَان) [1]

قال الطبرانى: وقيل محمد بن صفوان.

5336- قال الطبرانى: حدثنا على بن عبد العزيز عن حجاج بن منهال، حدثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبى هند الشعبى، عن صفوان ابن محمد: أنه أتى غنمة فصاد أرنبين، فذبحهما بمروة [2] فأتى بهما النبى - صلى الله عليه وسلم - فعلقهما، فقال: يا رسول الله إنى ذبحتهما بمروة؟ فقال: «كُلْهُمَا» [3] .

قال ابن الأثير: كذا رواه ابن قانع، عن إبراهيم بن عبد الله، عن حجاج بن منهال، وقال: صفوان بن محمد [4] ، ولم يشك.

قال: ورواه شعبة وغيره عن عاصم الأحول، عن الشعبى، عن محمد بن صفوان، قال: وبعض الرواة قال: أبو صفوان بن محمد [5] .

836- ( صفوان بن مَخْرَمَة بن نوفل) [6]

ابن أهيب بن عبد مناف بن زهرة أخو المسور بن مخرمة الزهرى - رضي الله عنه - ، حديثه في ثانى الكوفيين.

5337- حدثنا وكيع، عن بشر بن سليمان، عن القاسم بن صفوان، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - ، قال: «أبْرِدُوا بالظُّهْرِ فَإِنَّ شِدَّةَ الحرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنّمَ» [7] .

5338- حدثنا يعلى، حدثنا أبو إسماعيل- يعنى بشيرًا- [8] ، عن القاسم بن صفوان الزهرى، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أَبْرِدُوا بِصَلاةِ الظُّهْرِ، فَإِنَّ الحرَّ مِنْ فَيْح جَهَنَّم» . تفرد به أحمد [9] .

وقال أبو حاتم: لا يعرف القاسم إلا من حديث بشير بن سلمان [10] ./

837- ( صفوان بن المعطل السلمى) [11]

حديثه في ثامن الأنصار.

هو صفوان بن المعطل بن رخصة بن المؤمل بن خزاعى بن محارب بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور السلمى، ثم الذكوانى، هكذا نسبه الكلى، وخالفه غيره في نسبه، أسلم قديمًا، وقال الواقدى: شهد الخندق، وما بعدها، وهو الذى تكلم أهل الإفك بسببه في عائشة- رضى الله عنهما-، فبرأها الله مما قالوا، وبرأه أيضًا، وقد كان شجاعًا مقدامًا، كان يكون على الساقة، وقد كان كثير النوم، ربما غلبة حتى تطلع الشمس كما شكت ذلك امرأته إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: « إِنَّا أَهْلَ بَيْتٍ كَذَلك. قال: فَإِذَا اسْتَيْقَظْتَ فَصلّ» [12] .

وقد أثنى عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وهو على المنبر، فقال: « [ولقد ذكروا رجلًا] [13] مَا عَلِمتُ عَلَيْهِ إِلاَّ خَيْرًا وَمَا كَانَ يَدْخُل عَلَى أَهْلِى إِلاَّ مَعِى» [14] .

ثم كانت وفاته أن قتل شهيدًا بأرمينية مع عثمان بن أبى العاص سنة تسع عشرة، وقال ابن إسحاق: بالجزيرة عند شمشاط، وقيل ببلاد الروم سنة تسع وخمسين [15] - رحمه الله - وقيل سنة ستٍ،والأول أصح.

(سعد المقبرى عنه)

(1) له ترجمة في أسد الغابة: 3/29؛ والإصابة: 2/190، وترجم له في محمد بن صفوان: 3/375؛ والاستيعاب: 2/190.

(2) المروة: حجر أبيض براق، وقيل هى التى يقدح بها النار. النهاية: 4/41.

(3) المعجم الكبير للطبرانى: 8/86.

(4) فى الأصول: «صفوان بن محمد» ، وعند ابن الأثير: «صفوان بن عبد الله» . وما في المخطوطة أشبه، لأن الخلاف يدور بين الرواة: هل هو صفوان بن محمد أو محمد بن صفوان؛ أو أبو صفوان بن محمد.

(5) أسد الغابة: 3/29؛ والخبر أخرجه أحمد من حديث محمد بن صفوان في المسند: 3/471؛ وأبو داود في الأضاحى (باب في الذبيحة بالمروة) على الشك: محمد بن صفوان، أو صفوان بن محمد: سنن أبى داود: 3/102؛ وأخرجه النسائى في الصيد والذبائح عن أبى صفوان (باب الأرنب) ، وفى الضحايا عن محمد بن صفوان على القطع (باب إباحة الذبح بالمروة) : المجتبى: 7/174، 198؛ وأخرجه ابن ماجه عن محمد بن صفوان (باب الأرنب) : سنن ابن ماجه: 2/1080.

(6) له ترجمة في أسد الغابة: 3/29؛ والإصابة: 2/190؛ والاستيعاب: 2/188؛ والتاريخ الكبير: 4/305؛ وثقات ابن حبان: 3/191.

(7) من حديث ابن صفوان الزهرى عن أبيه في المسند: 4/262.

(8) هو بشير بن سلمان الكندى: أبو إسماعيل الكوفى. تهذيب التهذيب: 1/465.

(9) من حديث ابن صفوان الزهرى عن أبيه في المسند: 4/262.

(10) الخبر أخرجه البخارى في التاريخ الكبير: 4/305، ولم يعلق عليه؛ وأما القاسم بن صفوان بن مخرمة الزهرى فقال: روى عن أبيه. روى عنه الشعبى وبشير بن سلمان وأشعث. يعد في الكوفيين. التاريخ الكبير: 7/161.

(11) له ترجمة في أسد الغابة: 3/30؛ والإصابة: 2/190؛ والاستيعاب: 2/187؛ والتاريخ الكبير: 4/305؛ وثقات ابن حبان: 3/192.

(12) يرجع إلى الخبر عند أحمد في المسند، قال: جاءت امرأة صفوان بن المعطل إلخ. المسند: 3/80.

(13) مكان العبارة غير واضح بالمخطوطة، وما أثبتناه من البخارى.

(14) أخرجه البخارى وغيره. فتح البارى: 7/433.

(15) الذى في أسد الغابة سنة ثمان وخمسين: 3/30.