5348- قال الطبرانى: حدثنا بشر بن موسى، حدثنا أبو عبد الرحمن المقرى، عن حيوة بن شريح، حدثنا الحجاج بن شداد الصنعانى: أن ابا صالح: سعيد ابن عبد الرحمن الغفارى، حدثه: أن سليم بن عنبر التجيبىّ كان يقص على الناس، وهو قائم، فقال له صلة ابن الحارث الغفارى- وهو من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «والله ما تركنا عهد نبينا، ولا قطعنا أرحامنا حتى قمت أنت وأصحابك بين أظهرنا» [1] .

844- (صنابحى بن الأعسر البجلى - رضي الله عنه - ) [2]

حديثه في سادس الكوفيين

5349- حدثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل: [أنه] سمع قيسًا يقول: سمعت الصنابحى الأحمسى يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «أَلاَ إِنِّى فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوضِ، وَإِنِّى مُكَاثِرٌ بِكُمْ الأُمَمَ، فَلاَ تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِى» [3] .

5350- حدثنا يحيى بن سعيد ووكيع، قالا: حدثنا إسماعيل، حدثنى قيس، عن الصنابحى الأحمسى، - قال وكيع في حديثه: الصنابحى- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، وَإِنِّى مُكَاثِرٌ بِكُمْ الأُمَمَ، فَلاَ تَقْتَتِلَنَّ بَعْدِى» [4] .

5351- حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن إسماعيل ابن أبى خالد، قال: سمعت قيس بن [5] أبى حازم، قال: سمعت الصنابحى البجلى، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: « أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، وَمُكَاثِرٌ بِكُمْ الأُمَمَ،- قال شعبة: أو قال: النَّاسَ- فَلاَ تَقْتَتِلَنَّ بَعْدِى» [6] .

5352- حدثنا ابن نمير، حدثنا إسماعيل عن قيس، عن الصنابحى/ الأحمسى [مثله] [7] ، حدثنا عباد بن حبيب بن المهلب بن ابى صفرة المهلبى: أبو معاوية، عن مجالد بن سعيد، عن قيس بن أبى حازم، عن الصنابحى، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إِنِّى مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ، فَلا تَرْجِعُنَّ بَعْدِى كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ [رِقَابَ] بَعْضٍ» [8] .

5353- حدثنا يونس، عن حماد بن زيد- يعنى عن مجالد، عن قيس- [9] ، عن الصنابحى، وربما قال: الصنابح [10] .

5354- حدثنا يعقوب، حدثنى أبى، عن ابن إسحاق، قال: وحدثنا عبدالله- يعنى ابن المبارك-، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبى خالد، عن قيس بن أبى حازم، عن الصنابحى، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فذكره.

قال يزيد بن هارون: الصنابحى رجلٌ من بجيلة من أحمس [11] .

ليس له في المسند سواه، ولم يرو له ابن ماجه غيره أخرجه في الفتن من سننه عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، ومحمد بن بشر كلاهما: عن إسماعيل به [12] .

(حديث آخر عنه)

(1) المعجم الكبير للطبرانى: 8/88؛ وقال الهيثمى: إسناده حسن. مجمع الزوائد: 1/189؛ والخبر أخرجه البخارى في التاريخ الكبير: 4/321.

(2) مختلف في اسمه هل هو: الصنابح بن الأعسر الأحمسى، وهو غير الصنابحى الذى روى عن أبى بكر الصديق، وقال ابن حجر: الصواب في ابن الأعسر أنه صنابح بغير ياء، وفى الآخر بإثبات الياء. وهو عند الإمام أحمد: الصنابحى الأحمسى، وأبو عبد الله الصنابحى، وقال اليخارى: صنابح بن الأعسر أصح يعنى من الصنابحى. التاريخ الكبير: 4/327؛ وثقات ابن حبان: 3/196؛ وأسد الغابة: 3/35؛ والإصابة: 2/194؛ والاستيعاب: 2/201؛ ومسند أحمد: 4/348، 351.

(3) من حديث ابى عبد الله الصنابحى في المسند: 4/349، وما بين معكوفين استكمال منه.

(4) من حديث الصنابحى الأحمسى في المسند: 4/351؛ وتجدر الإشارة إلى أن صنيع الإمام أحمد في الخبرين أنه أورد الخبر الأول تحت ترجمة أبى عبد الله الصنابحى، وأورد الخبر الثانى تحت ترجمة الصنابحى الأحمسى فكأنه فرق بينهما أما المصنف فاعتبرهما رجلًا واحدًا.

(5) فى الأصل المخطوط: «عن إسماعيل عن أبى خالد» ، والتصويب من المرجع.

(6) من حديث الصنابحى الأحمسى في المسند: 4/351.

(7) من حديث الصنابحى الأحمسى في المسند: 4/351؛ وما بين معكوفين استكمال منه.

(8) من حديث الصنابحى الأحمسى في المسند: 4/351؛ وما بين معكوفين استكمال منه.

(9) الجملة الاعتراضية توضيح من ابن كثير، ولم ترد في المسند.

(10) من حديث الصنابحى الأحمسى في المسند: 4/351.

(11) من حديث الصنابحى الأحمسى في المسند: 4/35.

(12) سنن ابن ماجه: 2/1300؛ وفى الزوائد: إسناده صحيح. ورجاله ثقات وليس للصنابحى هذا عند المصنف سوى هذا الحديث، وليس له شىء في بقية الكتب الستة.