5387- قال الترمذى: في فضائل القرآن: حدثنا محمد بن إسماعيل الواسطى، حدثنا وكيعٌ، عن أبى فروة: يزيد بن سنان، عن أبى المبارك، عن صهيبٍ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - ، قال: « مَا آمَنَ بِالْقُرْآنِ مَنْ اسْتَحَلّ مَحَارِمَهُ» .

ثم قال: [هذا حديثٌ ليس] إسناده بالقوى. وروى محمد بن يزيد ابن سنانٍ، عن أبيه هذا الحديث، فزاد فى [هذا] الإسناد: عن مجاهد، عن سعيد بن المسيب، عن صهيبٍ، ولا يتابع [محمد بن يزيد] على روايته، وهو ضعيفٌ، وأبو المبارك شيخ مجهول [1] .

وكذا قال أبو حاتم الرازى: هو مجهول، وقد ذكره ابن حبان في الثقات [2] .

(رجلٌ من النمر بن قاسط عنه)

5388- حدثنا هشيم، أنبأنا عبد الحميد بن جعفر، عن الحسن ابن محمد الأنصارى، قال: حدثنى رجلٌ من النمر بن قاسطٍ، قال: سمعت صهيبَ بن سنانٍ يحدث، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أَيُّمَا رَجُلٍ أَصْدَقَ امْرَأَةً صَدَاقًا، والله يَعْلَمُ أَنَّهُ لا يُرِيدُ أَدَاءَهُ إِلَيْهَا، فَغَرَّهَا بِاللهِ،وَاسْتَحَلَّ فَرْجَهَا بِالْبَاطِلِ، لَقِىَ اللهَ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَهُوَ زَانٍ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ ادَّانَ مِنْ رَجُلٍ دَيْنًا والله يَعْلَمُ مِنْهُ أَنَّهُ لاَ يُرِيدُ أَدَاءَهُ إليه، فَغَرَّه بِاللهِ، واسْتَحَلَّ مَالَهُ بِالْبَاطِلِ لَقِىَ الله يَوْمَ يَلْقَاه، وَهُوَ سَارِقٌ» ، تفرد به أحمد من هذا الوجه [3] .

وقد تقدم فيما رواه ابن ماجه من طريق زيادٍ بن صيفىّ عن جده صهيب مرفوعًا مثله [4] .

ورواه الطبرانى من حديث صيفىّ بن صهيب عن أبيه كما ها هنا سواء فلعله هذا المبهم والله أعلم [5] .

846- (صهيبُ بن النعمان) [6]

5389- قال الطبرانى: حدثنا الحسن بن على المعمرى [7] ، حدثنا أيوب بن محمد الوراق، حدثنا محمد بن مصعب القرقسانى، حدثنا قيس بن الربيع، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن صهيب بن النعمان، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « فَضْلُ صَلاةِ الرَّجُلِ فِى بَيْتِهِ عَلَى صَلاتِهِ حَيْثُ يَرَاهُ النَّاسُ كَفَضْلِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى النَّافِلَةِ [8] »

وهذا غريبٌ من هذا الوجه، والمراد من ذلك صلاة النافلة، كما ثبت في الصحيحين عن زيد بن ثابت: « أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة» [9] ./

847- ( صُؤَابٌ: رجلٌ من الصحابة) [10]

كان لا يأكل حتى يحضر سماطة يتيم أو يتيمان.

5390-رواه أبو نعيم، عن أحمد بن محمد بن يوسف، عن أبى القاسم البغوى: حدثنا على بن مسلم، حدثنا عبد الصمد، حدثنا همام- جارٌ لنا يُكنى أبا أيوب-، قال: كان ها هنا رجلٌ من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - ، يقال له: صؤاب كان لا يضع خوانة إلا دعا يتيمًا أو يتيمين [11] . والله أعلم، والحمد لله.

آخر الجزء الثلاثين، والله أعلم بالصَّواب

وفيه إلى آخر حرف الصاد

ويليه الجزء الحادى والثلاثين

(1) صحيح الترمذى: 5/180. وما بين معكوفات استكمال منه؛ وأبو المبارك روى عن عطاء بن رباح. وأرسل عن صهيب. وروى عنه أبو فروة: يزيد بن سنان الرهاوى. قال الترمذى: مجهول، وذكره ابن حبان في الثقات. تهذيب التهذيب: 12/220؛ وأورد صاحب الميزان هذا الخبر في ترجمة أبى المبارك ثم قال: محمد بن يزيد الذى جود سنده ليس بعمدة كأبيه. ثم ناقش طرق الخبر إلى أن قال: فأبو المبارك لا تقوم به حجة لجهالته. الميزان: 4/567.

(2) لفظ أبى حاتم: هو شبيه بالمجهول. تهذيب التهذيب: 2/220.

(3) من حديث صهيب بن سنان من النمر بن قاسط في المسند: 4/332.

(4) يرجع إلى حديثه عند ابن ماجه ص 257.

(5) المعجم الكبير للطبرانى: 8/40؛ وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير، وعمرو بن دينار هذا متروك. مجمع الزوائد: 4/131.

(6) له ترجمة في أسد الغابة: 3/39؛ والغصابة: 2/196؛ والاستيعاب: 2/182.

(7) فى الاصل المخطوط: «الحسن بن على العمرى» ، خلافًا للطبرانى، والصواب: المعمرى الحافظ واسع العلم والرحلة، سمع على بن المدينى وشيبان والطبقة وله غرائب وموقوفات يرفعها. الميزان: 1/504.

(8) المعجم الكبير للطبرانى: 8/53؛ وقال الهيثمى: فيه محمد بن مصعب القرقسانى ضعفه ابن معين وغيره، ووثقه أحمد: 2/247.

(9) يرجع إلى حديث زيد بن ثابت في صحيح البخارى بشرح فتح البارى: 2/214.

(10) له ترجمة في أسد الغابة: 3/40؛ وقال ابن حجر: بضم أوله وبهمزة على الواو ضبطه ابن نقطة. الإصابة: 2/196.

(11) المرجعان السابقان.