5541- حدثنا موسى، حدثنا محمد بن جابر، عن عبد الله بن النعمان، عن قيس بن طلق، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - ، قال: «لَيْسَ الْفَجْرُ المُسْتَطِيلُ فِى الأُفُقِ، وَلَكِنّه المُعْتَرِضُ الأَحْمَرُ» [1] .

ورواه أبو داود عن محمد بن عيسى بن الطَّباع، والترمزى، عن هناد، وكلاهما: عن ملازم بن عمرو، عن عبد الله بن النعمان السحيمى، عن قيس بن طلق به [2] .

5542- حدثنا موسى بن داود، حدثنا محمد بن جابر، عن قيس بن طلق، عن أبيه، قال: كنت جالسًا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فسأله رجلٌ، فقال: مسست ذكرى، أو الرجل يمس ذكره في الصلاة عليه وضوء؟ قال: «لا إِنَّمَا هُو مِنْكَ» [3] .

5543- حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا محمد بن جابر، عن قيس بن طلق، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « إِنَّ الله جَعَلَ هَذِهِ الأَهِلَّةَ مَوَاقِيتَ للنَّاسِ: صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَتِمّوا العِدَّةَ» [4] .

5544- حدثنا قِرَانُ بن تمام ، عن محمد بن جابر، عن قيس بن طلق، عن أبيه، قال: قال رجلٌ: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أَيَتَوَضَّأُ أَحَدُنا إذا مَسَّ ذَكَرَهُ في الصلاة؟ قال: «هَل هُوَ إلا مِنْكَ، أَوْ بِضْعَةٌ مِنْكَ» [5] .

5545- حدثنا عفان، حدثنا ملازم بن عمرو السحيمى، حدثنى جدى عبدالله بن بدر، قال، وحدثنى سراج بن عقبة: أن قيس بن طلق حدثهما: أن أباه طلق بن على أتانا في رمضان، وكان عندنا حتى أمسى، وصلى بنا القيام في رمضان، وأوتر بنا، ثم انحدر إلى نسجد رَيْمَانَ [6] ، فصلى بهم، حتى بقى الوتر، فقدم رجلًا، فأوتر بهم وقال: سمعت نبى الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا وِتْرَانِ فِى لَيْلَةٍ» [7] . /

ورواه أبو داود عن مسدد، والترمزى، والنسائى عن هناد بن السرى كلاهما: عن ملازم بن عمرو، وقال الترمزى: حسنٌ غريبٌ [8] .

5546- حدثنا يزيد، أنبأنا أيوب بن عتبة، عن قيس بن [طلق عن] أبيه، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « لا تَمْنَعُ المَرْأَةُ زَوْجَهَا- وقَالَ يَزِيدُ مَرَّةَ: حَاجَتَهُ- وَإِنْ كَانَ عَلَى قَتَبٍ» [9] .

5547- حدثنا يزيد، أنبأنا أيوب بن عتبة، عن قيس بن طلق، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا وِتْرَانِ فِى لَيْلَةً» [10] .

5548- حدثنا يزيد، أنبأنا أيوب بن عتبة، عن قيس بن طلق، عن أبيه:

أن رجلًا سأل النبى - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة في الثوب الواحد، وعلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

ثوبان، فطارق بينهما، فتوشح به، ثم صلى فيه، فلما سلم ، قال: «أَكُلُّكُمْ

يَجِدُ ثَوْبَيْنِ» [11] .

5549- حدثنا أبو النَّضْرِ، حدثنا أيوب بن عتبة، حدثنا قيس بن طلق، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « لا تَمْنَعُ امرْأَةُ زَوْجَهَا وَلَوْ كَانَ عَلَى ظهر قَتَبٍ» [12] .

5550- حدثنا أبو النضر، حدثنا أيوب- يعنى ابن عتبة-، حدثنا قيس بن طلق، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « لا وِتْرَانِ فِى لَيْلَةٍ» [13] .

(1) من حديث طلق بن علىّ فىالمسند: 4/23.

(2) الخبر أخرجاه في الصوم: أبو داود فى (باب وقت السحور) : سنن أبى داود: 2/304، وقال: هذا ما تفرد به أهل اليمامة؛ والترمزى فى (باب ما جاء في بيان الفجر) وقال: حسن غريب والعمل على هذا عند أهل العلم، صحيح الترمزى: 3/76.

(3) من حديث طلق بت علىّ في المسند: 4/23.

(4) من حديث طلق بت علىّ في المسند: 4/23.

(5) غير واضحة بالمخطوطة: وقران بن تمام الأسدى. تهذيب التهذيب: 8/367.

(6) ريمان: مخلاف باليمن. معجم البلدان: 3/114.

(7) من حديث طلق بن علىّ في المسند: 4/23.

(8) الخبر أخرجوه في الصلاة: ابو داود فى (باب في نقض الوتر) : سنن أبى داود: 2/67، والترمزى (باب ما جاء لا وتران في ليلة) : صحيح الترمزى: 2/333، والنسائى (باب نهى النبى - صلى الله عليه وسلم - عن الوترين في ليلة) : المجتبى: 3/188.

(9) الخبر أخرجه الطبرانى، ولم يعلق عليه محققه، المعجم للطبرانى: 8/401، وهو من الأحاديث التى استدركها ابن كثير على النسخة المطبوعة.

(10) المعجم الكبير للطبرانى: 8/400، وهو من استدراكات ابن كثير من النسخ المطبوعة من المسند، تراجع المقدمة.

(11) المعجم الكبير للطبرانى: 8/402، وقال محققه: نسبه إلى أحمد، وهو عند الطبرانى فقط، وهو عند أحمد مما سقط من النسخ المطبوعة، ومما يؤكد هذا أنه يذكر أن أحاديثه ذكرت في موضعين، ولم نجدها في موطن واحد.

(12) مر التعليق على مثله، وهو أيضًا من الأحاديث التى سقطت من النسخ المطبوعة وقد عزاه السيوطى إلى الإمام أحمد، جامع الأحاديث: 7/337.

(13) المعجم الكبير للطبرانى: 8/400؛ وذكر محققه أن الإمام أحمد أخرجه في موطن واحد:4/23؛ وهذه الرواية مما سقط من المسند.