... 327 - حدثنا عثمانُ بن عُمر، حدثنا ابن أبي ذئبٍ، عن الحارث عن كُريب مولى ابن عباسٍ، عن أسامة بن زيد. قال: (دخلتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وعليه الكآبةُ، فسألتهُ [ماله] [1] فقال: لم يَأتني جبريلُ منذ ثلاث فإذا جرو كلبٍ [بين بيوته فأمر به] [2] فقُتَل، فبدَا لهُ جبريلُ عليه السلام، فهشَّ إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين رآهُ، فقالَ: لمْ تأتني؟ فقال: أنا لا أدخلُ بيتًا فيهِ كلبٌ، ولا صُورةٌ( تفرد به [3] .

... 328 - حدثنا حسين [حدثنا] ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن كُريب [مولى ابن عباس] [4] ، عن أسامة بن زيدٍ. قال: (دخلتُ على النبي - صلى الله عليه وسلم - وعليه كآبةٌ( فذكر معنى حديث عثمان بن عمر إلا أنهُ قال: (فلم يأتني منذ ثلاث( [5] .

... 329 - قرأتُ على عبد الرحمن: مالكٌ، عن موسى بن عقبة، وحدثنا روح، عن مالك، عن موسى بن عُقبة، عن كُريب مولى ابن عباسٍ [6] عن أسامة: / أنهُ سمعهُ يقول: (دفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عَرفة، حتى إذا كان بالشِّعْب نزل فبال، فتوضأ، ولم يُسبغ الوضوء فقلت له: الصلاة. قال: الصلاةُ أمامك. فركب، فلما جاء المزدلفة نزل، فتوضأ، فأسبغ الوضوء، ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب، فأناخ كل إنسان بَعيرهُ، [في منزله] ثم أقيمت الصلاة، فصلاَّها، ولم يصل بينهما شيئًا( [7] .

... 330 - حدثني يحيى عن سفيان حدثني إبراهيم بن [8] عقبة، عن كُريب، عن أسامة بن زيد: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لمّا دفع، أو أفاض من عرفة فأتى النَّقْب الذي ينزله الأمراءُ والخلفاءُ قال: فبال، فأتيتهُ بماءٍ، فتوضأ وضوءًا حسنًا بين الوضوءَين، ثم ركب راحلتهُ قلت: الصلاة يانبي الله. قال: الصلاةُ أمامكَ. قال فأتى جَمْعًا، فأقام الصلاة، فصلى المغرب، ثمَّ لم يَحُل بقية الناس، حتى أقام فصلى العشاء( [9] .

... 331 - حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، والثوري، عن إبراهيم بن عُقبة، عن كُريب، عن أسامة. قال: (خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عرفة، فلما بلغ - قال معْمرُ: (الشعب( - وقال الثوري: (النَّقْب(، فذكره معناه [10] .

(حديث آخر عنه عن أسامة)

... 332 - قال ابن ماجه في الزهد: حدثنا العباس بن عُثمان الدمشقي، حدثنا الوليد بن مسلم، عن محمد بن المهاجر الأنصاري، عن الضحاك المُعافري، عن سليمان بن موسى، عن كُريب، عن أسامة بن زيد. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [11] : (ألا شمِّروا إلى الجنةِ فإن [12] الجنة لا خطر لها، هي وَربِّ الكعبة نورٌ يتلألأ وريحانَةٌ تهتز [13] وقصرٌ مشيدٌ ونهر مُطَّرِدٌ وثمرة [14] نضيجةٌ، وزوجةٌ حسناء جميلةٌ، وحُلَلٌ [15] كثيرةٌ في مقام أبدًا في [16] دار سلامة وفاكهةٍ وخُضْرة وحَبْرة ونعمةٍ في مَحلَّةٍ عاليةٍ بهيَّةٍ. قالوا: نعم يارسول الله نحن المشمِّرون لها. فقال: قولوا إن شاء الله، فقالوا: إن شاء الله( [17] .

... قال البزار: لا نعلم له طريقًا إلاَّ هذا. وقال شيخنا، وتابعه عثمان بن سعيد: عن كثير، عن محمد بن مُهاجر. وقال عبد الله بن عون الخرَّاز [18] : عن الوليد بن مسلم، عن محمد بن مهاجر، عن سليمان بن موسى، ولم يذكره الضحاك المعافِري [19] .

(1) ... مابين المعكوفين زدناه من لفظ المسند.

(2) ... مابين المعكوفين زدناه من لفظ المسند.

(3) ... مسند أحمد 5/203 من حديث أسامة بن زيد المعجم الكبير للطبراني 1/162.

(4) ... مابين المعكوفين زدناه من المسند وهو الصواب.

(5) ... مسند أحمد 5/203 من حديث أسامة بن زيد.

(6) ... في الأصل المخطوط: (عن ابن عباس( وليست في المسند.

(7) ... مسند أحمد 5/208 من حديث أسامة بن زيد والزيادة التي بين معكوفين بالرجوع إليه.

(8) ... في المخطوطة: (إبراهيم عن عقبة( والصواب إبراهيم بن عقبة بن أبي عياش الأسدي. روى عن كريب وأبي الزناد وعروة بن الزبير وغيرهم وعنه السفيانان وابن المبارك ومالك وغيرهم تهذيب التهذيب 1/145.

(9) ... من حديث أسامة بن زيد في المسند 5/210.

(10) ... من حديث أسامة بن زيد في المسند 5/210.

(11) ... لفظ ابن ماجه: (ألا مشمر للجنة(. ...

(12) ... في المخطوطة: (فلول الجنة( والتصويب من ابن ماجه.

(13) ... كلمة غير واضحة في المخطوطة واستكملت من ابن ماجه.

(14) ... لفظ ابن ماجه هنا: (وفاكهة كثيرة نضيجة(.

(15) ... في المخطوطة: (وحمام(.

(16) ... اللفظ عند ابن ماجه من هنا: (أبدا في حبرة ونضرة، في دور عالية سليمة بهية قالوا: نعم...( إلخ.

(17) ... زاد ابن ماجه هنا: (ثم ذكر الجهاد وحض عليه(.

... ويرجع إلى الحديث في سنن ابن ماجه (كتاب الزهد: باب صفة الجنة) 2/1448.

(18) ... عبد الله بن عون الخراز: نسبة إلى خرز الجلود. المشتبه 160. تهذيب التهذيب 5/346.

(19) ... تحفة الأشراف للحافظ المزي 1/59.