ورواه النسائى في التفسير عن على بن حجر، جرير بن عبد الحميد به مثله [1] .

قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لقد سمع عامر الشعبى بالشام إلا من المقدام أبى كريمة [2] ./

(عائذُ الله بن عبد الله عنه)

هو أبو إدريس الخولانى يأتى

(عبادة بن نُسَىِّ عنه)

5750- حدثنا وكيع، حدثنا هشام بن الفاز، عن عبادة بن نسى، عن عبادة بن الصامت: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: « مَا تَعُدُّونَ الشَّهيدَ فِيكُم؟» قالوا: الذى يقاتل فيقتل في سبيل الله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِى إِذًا لَقَلِيلٌ القتيل في سبيل الله شَهِيد، والْمَطْعُونُ شَهِيدٌ، والمَبْطُونُ شَهِيدٌ، والمرأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ [3] شَهيد، يعنى النَّفَسَاءَ» [4] .

(حفيدة عبادة بن الوليد بن عبادة عنه)

5751- حدثنا سفيان، يعنى يحيى، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت- سمعه من جده، وقال سفيان مرة: عن جده عبادة، قال سفيان: وعبادة نقيب، وهو من السبعة- بايعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على السمع والطاعة في العسر واليسر، والمنشط والمكره، ولا ننازع الأمر أهله، نقول بالحق حيث ما كنا، لا نخاف في الله لومة لائم، قال سفيان: زاد بعض الناس: «مَا لَمْ نَرَ كُفْرًا بَوَاحًا» [5] .

5752- حدثنا يعقوب، حدثنى أبى، عن ابن إسحاق، حدثنى عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن أبيه الوليد، عن جده عبادة بن الصامت- وكان أحد النقباء-، قال: بايعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيعة الحرب، وكان عبادة من الإثنى عشر الذين بايعوا في العقبة الأولى على بيعة النساء على السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا [6] ومكرهنا، ولا ننازع الأمر أهله، وأن نقول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم [7] .

5753- حدثنا وكيع، حدثنا أسامة بن زيد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة ابن الصامت، عن جده عبادة بن الصامت، قال؛ بايعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وأن لا ننازع الأمر أهله، وأن نقول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم [8] .

ورواه عن قُتَيْبَة، عن الليث، عن يحيى بن سعيد، عن عبادة بن الوليد، عن عبادة، /عن جده عبادة، والصواب عبادة ، عن أبيه الوليد، عن جده عبادة كما سيأتى [9] .

(عبادة بن نسى عنه مرفوعًا)

«مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمامٍ فَلْيَقْرَأ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»

5754- رواه الطبرانى من طريق سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول عنه به.

(عبد الله بن عباد الزُّرَقِىّ عنه)

5755- حدثنا على بن عبد الله بن جعفر، حدثنى أنس بن عياض: أبو ضمرة، حدثنى عبد الرحمن بن حرملة، عن يعلى بن عبد الرحمن بن هُرْمُز: أن عبد الله بن عبادة الزرقى أخبره: أنه كان يصيد العصافير في بئر إهاب [10] - وكانت لهم - قال: فرآنى عبادة ابن الصامت، وقد أخذت العصفور، فينزعه منى، ويرسله، ويقول: أى بنى إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حرم ما بين لابتيها كما حرم إبراهيم مكة» [11] .

5756- حدثنا عبد الله، حدثنى أبى، حدثنى محمد بن عباد المكى، وأبو مروان العثمانى: محمد بن عثمان بن خالد، قال: حدثنا أبو ضمرة، عن بن حرملة، عن يعلى بن عبد الرحمن بن هرمز: أن عبد الله ابن عباد الزرقى أخبره: أنه كان يصيد العصافير في بئر ابى إهاب، وكانت لهم فرآنى عبادة، وقد أخذت العصفور، فانتزعه منى وأرسله، وقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حرم ما بين لابتيها كما حرم إبراهيم مكة، وكان عبادة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [12] .

إسناده جيد ولم يخرجوه.

(ابنه عبد الله عنه)

(1) أخرجه النسائى فىالكبرى ، كما في تحفة الأشراف: 4/251.

(2) المقدام بن معد يكرب الكندى: أبو كريمة نزل حمص، روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - . ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الشام. تهذيب التهذيب: 10/287.

(3) بجمع: بضم الجيم أى تموت وفى بطنها ولد، وقيل التى تموت بكرًا والجمع بالضم المجموع، وكسر الكسائى الجيم، والمعنى أنها ماتت مع شىء مجموع غير منفصل عنها من حمل أو بكارة. النهاية: 1/176.

(4) من حديث عبادة بن الصامت في المسند: 5/315.

(5) من حديث عبادة بن الصامت فىالمسند: 5/314.

(6) المنشط: مفعل من النشاط، وهو الأمر الذى تنشط له، وتخفف إليه وتؤثر فعله، وهو مصدر بمعنى النشاط. النهاية: 4/145.

(7) من حديث عبادة بن الصامت في المسند: 5/316.

(8) من حديث عبادة بن الصامت في المسند: 5/319.

(9) من هذا الطريق أخرجه النسائى في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 4/260؛ وسيأتى عند البخارى ومسلم والنسائى وابن ماجه.

(10) إهاب بالكسر: موضع قرب المدينة. معجم البلدان: 1/283.

(11) من حديث عبادة بن الصامت في المسند: 5/317.

(12) من أخبار عبادة بن الصامت فىالمسند: 5/329.