أحمد بن يحيى الحلوانى، حدثنا سعيد بن سليمان، قالا: حدثنا الوليد بن مسلم، عن خالد بن يزيد بن صبيح المُرِّى، عن يونس ابن ميسرة بن حلبس، عن الصناحى، عن عبادة بن الصامت، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لله سَجْدَةً إلا رَفَعَهُ الله بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً وَكَتَبَ لَهُ حَسَنَةً، فَاسْتَكْثِرُوا مِنَ السُّجُودِ» [1] .

(حديث آخر عنه، عن عبادة)

5769- قال الطبرانى: حدثنا/ محمد بن العباس المُؤَدِّب، حدثنا سريج بن النعمان، حدثنا حَشْرَجُ بن نُباتة، عن إسحاق بن إبراهيم: أنه سمع ابا قِلابَة يقول: حدثنى أبو عبد الله الصنابحى أن عبادة بن الصامت حدثه، قال: خلوت برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقلت: أى أصحابك أحب إليك؟ حتى أحب من تحب، قال: «اكْتُمْهُ عَلَىّ يا عُبَادَةُ حَياتِى؟» [قلت: نعم] ، قال: «أَبُو بَكْرٍ، ثُمّ عُمَرُ، ثُمّ عَلِىٌّ» . ثم سكت، فقلت: ثم من؟ قال: «مَنْ عَسَى أَنْ يكُون بَعْدَ هَؤُلاءِ إلا الزُّبَيْرُ، وَطَلْحَةُ، وَسَعْدٌ، وَأَبُو عُبَيْدَة، وَمُعَاذٌ، وَأَبُو طَلْحَةَ، وَأَبُو أَيُّوبَ، وَأَنْتَ يَا عُبَادَةُ، وَأُبَىُّ بنُ كَعْبٍ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ، وَابنُ مَسْعودٍ، وابنُ عَوْفٍ، وابنُ عَفَّانَ، ثم هَؤُلاء الرَّهْطُ مِنَ الْمَوالِى: سَلْمانُ، وَبِلالٌ، وَصُهَيْبٌ، وَسَالِمٌ: مَوْلَى أبى حُذَيْفَة.

هَؤُلاءِ خَاصَّتِى، وَكُلُّ أَصْحَابِى عَلَىّ كَرِيمٌ، إلىَّ حَبيبٌ، وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًا» [قال: قلت:] ولم نذكر حمزة ولا جعفرًا؟ فقال عبادة: إنهما كانا احتُسِبا يوم سألت عن هذا، إنما كان هذا بأخرة، أو كما قال.

وهذا سيأتى غريب جدًا والله أعلم [2] .

(عبد الرحمن بن غَنْمٍ عنه)

فى: «المرأة إذا قتلت عمدًا لا تقتل حتى تضع» تقدم في ترجمته عن شداد ابن أوسٍ [3] .

(حديث آخر عنه عنه)

5770- قال الطبرانى: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا عثمان بن كثير بن دينار، عن محمد بن مهاجر، عن عروة بن رُوَيْمٍ، عن عبد الرحمن بن غَنْمٍ، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « إِنَّ أَفْضَلَ الإٍيمانِ أَنْ تَعْلَمَ أنَّ الله مَعَكَ حَيْثُمَا كُنتَ» [4] .

(حديث آخر عنه)

5771- قال الطبرانى: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا محمد بن بكار، حدثنى عبد الحميد بن بَهْرَام، حدثنا شَهْرُ بن حَوْشَبٍ، عن عبد الرحمن بن غنم، قال: قال أبو الدرداء وعبادة بن الصامت: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حدثنا: « أَنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يئس أَنْ يُعْبَدَ في جَزِيرةِ الْعَربِ. فَأَمَّا الشَّهْوَةُ الخفِيَّةُ فَقَدْ عَرَفْنَاهَا هِى شَهَواتُ الدُّنْيَا مِنْ نِسَائِها وَشَهَواتِهَا» [5] .

(عبد الواحد بن قَيْسٍ عنه)

5772- حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأنا الحسن بن ذكوان. عن عبد الواحد بن قيس، عن عبادة بن / الصامت، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: أنه قال: «الأَبْدالُ [6] فى هَذِه الأُمَّةِ ثَلاثُونَ مِثلُ إبراهيم خَليلُ الرَّحْمَنِ، كُلَّما ماتَ رَجُلُ أَبْدَلُ الله مَكَانَهُ رَجُلًا» .

(1) الخبر أخرجه البيهقى والطبرانى في الكبير والضياء من حديث عبادة كما في جمع الجوامع. جامع الأحاديث: 5/593.

(2) قال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه إسحاق بن إبراهيم روى عن أبى قلابة، ذكره في الميزان، ولم يذكر فيه كلامًا لأحد، وإنما ذكر أن له حديثًا في الفضائل باطل، ولا أدرى ما بطلانه، والله أعلم. مجمع الزوائد: 9/157، والميزان: 1/177.

(3) يرجع إلى أحاديث شداد بن أوس ص 190 من هذا الجزء.

(4) قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط والكبير، وقال: تفرد به عثمان بن كثير، قلت: ولم أر من ذكره بثقة ولا جرح. مجمع الزوائد: 1/60.

(5) قال الهيثمى: رواه الطبرانى وإسناده حسن. مجمع الزوائد: 10/53، ورمز له السيوطى بالضعف. جمع الجوامع: 1/1858، والقسم الأخير من الخبر لم يرد فيهما.

(6) الأبدال: هم الأولياء والعباد. الواحد بدل، كحمل وأحمال وبدل كجمل، سموا بذلك لأنهم كلما مات منهم واحد أبدل بآخر. النهاية: 1/67.