رواه أبو داود، والترمزى من حديث محمد بن إسحاق، وقال الترمزى: حسن [1] .

5797- حدثنا سفيان بن عُيَيْنَة، عن الزهرى، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت رواية يبلغ بها النبى - صلى الله عليه وسلم -: «لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» [2] .

رواه الجماعة من حديث سفيان بن عيينة، ورواه مسلم عن يونس، ومعمر، وصالح بن كَيْسَان كلهم: عن الزهرى به [3] .

5798- حدثنا يزيد، أنبأنا محمد بن إسحاق، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، قال: صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الغداة، فثقلت عليه القراءة، فلما انصرف، قال: «إِنِّى لأَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ وَرَاءَ إِمَامِكُم؟» قلنا: نعم والله يا رسول الله إنا لنفعل هذا، قال: «فَلاَ تَفْعَلُوا إلا بِأُمِّ الْقُرْآنِ، فَإِنَّهُ لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا» [4] .

5799- حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا ابى، عن صالح وحدث بن شهاب: أن محمود بن الربيع الذى مَجَّ النبى - صلى الله عليه وسلم - في وجهه من بئرهم [مرتين] [5] أخبره أن عبادة أخبره أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال: « لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ» [6] .

5800- حدثنا يعقول، حدثنا أبى، عن ابن إسحاق، حدثنى مكحول، عن محمود بن ربيع الأنصارى، عن عبادة/ بن الصامت، قال: صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصبح، فَثَقُلَت عليه القراءة، فلما انصرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقبل علينا بوجهه، فقال: «إِنِّى لأَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ إِذَا جَهَرَ» . [قال: قلنا أجل والله يا رسول الله هذا، قال:] «لا تَفْعَلُوا إلا بِأُمِّ الْقُرْآنِ، فَإِنَّهُ لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا» [7] .

5801- حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهرى، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَصَاعِدًا» [8] .

(حديث آخر عنه عنه)

5802- سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا فَاغْتَبَطَ بِقَتْلِهِ لَمْ يَقْبَلِ الله مِنْهُ صَرْفً ولا عَدْلًا» [9] .

رواه أبو داود عن مُؤَمَّل بن الفضل الحرانى، عن محمد بن شعيب، عن خالد ابن دهقان، عن هانئ بن كلثوم، عن محمود بن الربيع به [10] .

قاله الطبرانى، فترجمه: محمود بن ربيعة، وروى له هذا الحديث عن عبادة بن الصامت في القراءة في الصلاة [11] .

(وحديث آخر)

(1) الخبر أخرجاه في الصلاة: ابو داود فى (باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب) سنن أبى داود: 1/217، والترمزى (باب ما جاء أنه لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب: صحيح الترمزى: 2/25.

(2) من حديث عبادة بن الصامت في المسند: 5/314.

(3) الخبر أخرجوه في الصلاة: البخارى فى(باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات

كلها، في الحضر والسفر، وما يجهر فيها وما يخافت): فتح البارى: 2/236؛ ومسلم فى

(باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة) : مسلم بشرح النووى: 2/26؛ وأبو داود

(باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب) : سنن أبو داود: 1/216؛ والترمزى(باب

ماجاء أنه لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب)صحيح الترمزى: 2/25؛ والنسائى(باب إيجاب

قراءة فاتحة الكتاب في لاصلاة): المجتبى: 2/106؛ وأخرجه في فضائل القرآن في الكبرى

كما في تحفة الأشراف: 4/258؛ وأخرجه ابن ماجه فى (باب القراءة خلف الإمام) : سنن

ابن ماجه: 1/273.

(4) من حديث عبادة بن الصامت في المسند: 5/316.

(5) فى المخطوطة: « من بينهم» والتصويب من المسند؛ وفى أسد الغابة: «عقل مجه مجها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من لوفى بئرهم» : أسد الغابة: 5/116.

(6) من حديث عبادة بن الصامت في المسند: 5/321.

(7) من حديث عبادة بن الصامت في المسند: 5/322.، وما بين معكوفين استكمال من المسند.

(8) من حديث عبادة بن الصامت في المسند: 5/322.

(9) الصرف: التوبة وقيل النافلة، والعدل الفدية، وقيل الفريضة، النهاية: 2/259.

(10) الخبر أخرجه أبو داود في الفتن (باب فىتعظيم قتل المؤمن) وقد مر: سنن أبى داود: 4/103.

(11) قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط، - قلت: هو في الصحيح خلا قوله: «وآيتين معها» وفيه الحسن بن يحيى الخشنى، ضعفه النسائى والدارقطنى، ووثقه دحيم وابن عدى وابن معين في رواية مجمع الزوائد: 2/115.