الأعراف: 7. وتستعمل لفظة) أيد) مجازا وتؤؤل في عدة معان منها:"القوة"

كقوله تعالى:"والسماء بنيناها بأيد"أي: بقوة، ومنها:"الإنعام والتفضل"

ومنه قوله تعالى:"واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه اؤاب"ص: 17. فتأمل.

وقد نقل الحافظ ابن جرير في تفسيره) 7/ 27) تاوتل لفظة) ايد)

الواردة في قوله تعالى:"والسماء بنيناها لأيد وإنا لموسعون"بالقؤة أيضا

عن جماعة من أئمة السلف منهم: مجاهد وقتادة ومنصور وابن زيد وسفيان.

جـ- واول أيضا سيدنا ابن عباس النسيان الوارد في قوله تعالى:"فاليوم"

ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا"بالترك، كما في تفسير الحافظ الطبري"

)مجلد ه /جزء 8/ ص 201) حيث قال ابن جرير:"أي ففي هذا اليوم،"

وذلك يوم القيامة ننساهم، يقول نتركهم في العذاب. . . ."اهـ."

فقد اؤل ابن جرير اثنسيان بالترك، وهو صرفث لهذا اللفظ عن ظاهره

لمعنى جديد مجازي، ونقل الحافظ ابن جرير هذا التأويل الصارف عن

الظاهر ونقل ذلك ورواه باسانيده عن ابن عباس ومجاهد+. . وغيرهم.

وابن عباس صحابي ومجاهد تابعي وابن جرير من أئمة السلف

المحدثين، اذن ثبت التأويل في ما يتعلق بالصفات عن السلف بلاشك

ولا ريب، وعلى ذلك سار الأشاعرة فهم مصيبون، وقد أخطأ خطأ فادحأ

وغلط غلطا لائحا من تطاول على الأش! اعرة وضفلهم لأنهم يؤؤلون ا إ،

والحق أنهم على هدي الكتاب والسنة سائرون، والحمد لله رب العالمين.

4)الامام احمد بن حنبل يؤؤل ايضا:

روى الحافظ البيهقي في كتابه"مناقب الإمام احمد"وهو كتاب

مخطوط ومنه نقل الحافظ ابن كثير في"البداية والنهاية") 10/ 327) فقال:

"روى البيهقي عن الحاكم عن أبي عمرو بن السماك عن حنبل ان احمد"