روي عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: سئل رسول الله عصميه

عن المقام المحمود قال:"وعدني ربي بالقعود على العرش" (182) .

قلت: هذا حديث مكذوب لا يصح عن رسول الله لمجم.

)182) هذا كذب صريح على السيدة عائشة رضي الله عنها وعلى رسول الله مج! م!،

وقد ذكر الخلال هذا الإقعاد على العرش في"سنتة"من ص) 259 - 268)

ونقل نحو) 85) نصا لإثبات ذلك، غالبها أثر مروي عن مجاهد التابعى بسند

ضعيف واه يرويه عنه ليث بن أبي سليم في تفسير قوله تعالى:"عسى الى"

يبعثك ربك مقاما محمودا"قال - أي مجاهد - يقعده معة على العرش."

قلت: تعالى الله عن ذلك التخريف علوا كبيرا

والعجيب الغريب كما قدمنا أن هذا الخلال يقول إن من لم يؤمن بأن معنى

المقام المحمود إجلاس سيدنا محمد بجنب الله على العرش فهو كافر زنديق

جهمي وذلك ص) 215) و) 216) من"سنتة"التالفة!!

وبذلك يكون قد قلب الكفر إيماق، والإيمان كفرا، فتأملوا أيها المسلمون

في دعاة السنة هؤلاء!!

وتفسير المقام المحمود بجلوس النبي بجنب الله كما يتخيلون وتعالى الله عن

ذلك علوا كبيرا مضاد للأحاديث المشهورة في الصحيحين وغيرهما من تفسير

المقام المحمود بالشفاعة.

انظر البخاري شفسير سورة) 17) الإسراء باب) 11) حيث ف! ر المقام

المحمود بالشفاعة.

وفي الترمذي) 3137) باسناد صحيح عن سيدنا أبي هريرة قال: قال رسول

الله! لمجعيه في قوله"عسى ان أن يبعثك رتبن مقاما محمودا"سئل عنها قال:

"هي الشفاعة"نالحمد لله رب العالمين.