روت أم طفيل امرأة ابي بن كعب رضي الله عنهما، أنها سمعت

رسول الله -! يو - يذكر انه:"رأى ربه عز وجل في المنام في احسن"

صورة، شابا موفرا، رجلاه في خضرة، عليه نعلان من ذهب، على

وجهه فراتش من ذهب") 77)."

قلت: هذا الحديث يرويه نعيم بن حماد بن معاوية المروزي،

قال ابن عدكب) 78): كان يضع الحديث. وقال يحى بن معين: ليس

نعيم بشيء في الحديث. وفي إسناده مروان بن عثمان عن عمارة بن

عامر، قال ابوعبدالرحمن النسائي: ومن مروان حتى يصدق على الله

عز وجل؟ وقال مهنى بن يحى، سالت احمد عن هذا الحديث،

فأعرض بوجهه وقال ة هذا حديث منكر مجهول يعني مروان بن عثمان

قال ولا يعرف أيضا عمارة) 79).

)77) هذا حديث موضوع منكر، رواه الطبراني في الكبير (143/ 25) والحافظ

البيهقي في الأسماء والصفات) 446 - 447) وابن الجوزي في"الموضوعات"

)1/ 125) وغيرهم. وقد طعن في هذا الحديث أئمة هذا الشأن كالبخاري في

تاريخه) 6/. 55) واحمد بن حنبل ويحى بن معين، والنسائي(تاريخ بغداد

311/ 3)وابن حبان في الثقات (245/ 5) وابن حجر العسقلاني كما في

"تهذيب التهذيب" (95/ 10) حيث قال: وهو متن منكر.

(78) في كتابة"الكامل في ضعفاء الرجال") 2482/ 7).

)79) وبعد هذا البيان السريع الموجز في بيان حديث أم الطفيل هذا، وأنه حديث

موضوع منكر نقول:

لا تتعجب إن علمت أن الشيخ المتناقض إقد صححة في تعليقة السقيم على

"سنة ابن أبي عاصم"برقم (471) بالشواهد، ولم يتنته الى متن الحديث

المنكر الذي طواه ابن أبي عاصم ولم يذكره هناك فقال هناك:"حديث صحيح"

بما قبله واسناده ضعيف مظلم"إ! فتأملوا أيها العقلاء في أفانين خبطه!!"