روى القاضي أبويعلى) المجسم): عن مجاهد أنه قال: اذا كان

يوم القيامة يذكر داود علية السلام ذنبة فيقول الله:"كن أمامي، فيقول:"

يا رب ذنبي، فيقول: كن خلفي، فيقول: يا رب ذنبي، فيقول: خذ

بقدمي") 109)."

قاذ: وفي لفظ عن ابن سيرين أن الله تعالى: ليقرب داود حتى

يضع يده على فخذه.

قلت: والعجب من إثبات صفات الحق سبحانه وتعالى بأقوال

التابعين، وما تصح عنهم، ولو صحت فإنما يذكرونها عن أهل

الكتاب، كما يذكر وهب بن منبه.

قال القاضي أبويعلى) المج! م): نحمله على ظاهره، لأنا لا

نثبت قدما ولا فخذا هو جارحة وكذلك لا نثبت الأمام.

قلت: واعجبا لقد كفلوا هيئة البدن باثبات فخذ وساق، وقدم،

ووجه، ويدين وأصابع، وخنصر وإبهام وجنب، وحقو (110) وصعود

)09 1) هذا الكلام مكذوب على مجاهد ولم يذكر القاضي أبويعلى في كتابه"إبطال"

التأويل") صه ا ا مخطوط) له سندا، وقد صر! الحافظ ابن الجوزي رحمة"

الله هنا أن هذا لا يصح عن مجاهد. وكيف يثبت مجسمة الحنابلة لله سبحانه

وتعالى عما يصفون صفات بآتار عن مجاهد وابن سيرين؟!!

"سبحان رئك رب العزه عفا يصفون".

)110) الحقو: هو كشح البطن أي جلدته. وسيأتي ما يتعلق بالحقو في الكلام على

الحديث"الرابع والثلاثين"من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى.