وفي رواية عن ابن عباس"رآه كأن قدميه على خضرة دونه ستر من"

لؤلؤ") 81)."

قلت: وهذا يرويه إبراهيم بن الحكم بن ابان وقد ضعفه يحى بن

معين وغيره وفي رواية ابن عباس - رضي الله عنه - عن رسول الله لمج!

قال:"رايت ربي أجعد أمرد عليه حلة خضراء") 82).

الحديث المنكر.

)2) ابن أسحق مدلس وقد عنعنه على الصحيح.

)3) عبد 11 حمن بن الحارث: قال أحمد عنه: مخروك، وضعفه علي بن

المديني، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال النساتي: ليس بالقوي، هذا قول من

جرحه كما في التهذيب) 142/ 6).

قال الحافظ البيهقي في"الأسماء والصفات"ص) 443):

"وفي هذه الرواية انقطاع بين ابن عباس رضي الله عنهما وبين الراوي عنة"

اهقلت: ومع نكارتة ووهاء إسناده فهو حديث موضوع كذب يجل ابن عباس

وابن عمر أن يتكئموا بمثل هذا الهراء. والحمد دته.

قلت: وقد أورد هذا الحديث شيخنا إمام العصر أبوالفضل الغماري في كتابة

"الفواثد المقصودة في بيان الأحادتث الشاذة المردودة ا] وهو الحديث رقم"

)81) وهو) حديث منكر موضوع أيضا، رواه البيهقي في"الأسماء والصفات"ص

)445) وابمت الجوزي في"العلل المتناهية") 36/ 1) وقال:"هذا حديث لا"

يثب، وطرقه كلها عن حماد بن سلمة، قال ابن عدفي: قد قيل إن ابن أبي

العوجاء كان ربيب حماد فكان يدس في كتبه هذه الأحاديث"اهـ."

قلت: وفيه أيضا عنعنة قتادة وهي غير مقبولة عند أهل الحديث. وقد أورد

الحديث الذهبي في"سير أعلام النبلاء") 113/ 15) وقال:"وهو بتمامه في"

تأليف البيهقي، وهو خبر منكر، نسأل الله السلامة في الدين"اهـ."

)82) هو حديث منكر موضوع كالذي قبله ومراجعه كالذي قبله. وراوية ابراهيم بن

الحكم بن أبان، ذكر الحافظ في ترجمتة في"تهذيب التهذيب") 100/ 1)

أن ابن! عين قال فيه: لا شيء، وقال مرة: ضعيف ليس بشيء. وقال