وفي حديث"سوق الجنة"فلا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا

حاضره الله محاضرة) 142). ويروى"خاصرة") 143) بالخاء المعجمة، ومثل

هذا لا يثبت، والمخاصرة: المصافحة.

وقال القاضي أبوتعلى) المجسم): لا يمتنع أن يكون الحق في

رمال الكافور.

قلت: فقد أقر بالحصر. ثم قال: لا على وجه الانتقال، وهذا

تلاعب. ثم قال: ولا يمتنع قربهم من الذات وهذا يضيع معه

الحديث، واستدل بقوله:

"ما منكم من أحد الا سيخلو به ربه".

وقال: الخلوه عبارة عن القرب، ويجوز القرب من الذات.

قلت: وقد سبق رد هذا.

"إن المقسطين في الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة بين يدي الرحمن عز"

وجل بما أقسطوا في الدنيا"ورواه الإمام احمد في المسند) 200/ 9 رقم"

6485 شاكع بمثل لفظ الحاكم، وكذلك رواه في المسند) 203/ 2)

و(121/ 11 برقم 6897 شاكع.

)142) رواه ابن ماجه في سننه برقم (4336) بلفظ"محاضرة)] وهوحديث ضعيف."

)43 1) رواه بلفظ"خاصره"الترمذي واسناده ضعيف، وهو نفس اسناد ابن ماجه وقال

عقبة في سننه) 686/ 4): حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.