و قوله تعالى عن (آسية عليها السلام امرأة فرعون) : { ... إذ قالت ربِّ ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون و عمله و نجني من القوم الظلمين} .
سورة التحريم الآية رقم (11) .
و قوله تعالى عن (صفات عبادهِ المؤمنين) : {والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما} .
سورة الفرقان الآية رقم (65) .
[و قوله تعالى أيضا عنهم: {والذين يقولونَ ربنا هب لنا من أزواجنا وذريتنا قرة أعين و اجعلنا للمتقين إماما} .
سورة الفرقان الآية رقم (74) .
وأمَّأ الأدلة الواردة في (( الدعاء بصفة من صفات الله جل و علا ) )فهي ما يلي:
قوله تعالى عن (سليمان عليه السلام) : { ... وأدخلني برحمتك في عبادك الصلحين} .
سورة النمل الآية رقم (19) .
و قوله تعالى عن (قوم موسى عليه السلام) : {ونجنا برحمتك من القوم الكفرين} .
سورة يونس الآية رقم (86) .
و من السنة قوله صلى الله عليه وسلم (كما رواه عمار بن ياسر رضي الله عنه) : {اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحيني ما علمت الحياة خيرا لي، و توفني إذا كانت الوفاة خيرا لي ... } الحديث.
رواه النسائي: كتاب السهو: باب نوع آخر (رقم الحديث 1307 - 1308) واللفظ له.
و الحاكم في المستدرك: كتاب الدعاء والتكبير و التهليل والتسبيح والذكر (رقم الحديث 1923) .
و الإمام أحمد في مسنده (ج 4 ص 264) .
و البيهقي في الدعاء: باب القول بعد التشهد (رقم الحديث 624 - 625) .
و قوله صلى الله عليه وسلم (حينما سمع رجلا يقول في تشهده) : {اللهم إني أسألك يا ألله بأنك الواحد ا لأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي ذنوبي، إنك أنت الفغور الرحيم} فقال صلى الله عليه وسلم: {قد غُفر له، ثلاثا} .
رواه أبو داود: كتاب الصلاة: باب ما يقول بعد التشهد (رقم الحديث 985) .
و النسائي: كتاب السهو: باب الدعاء بعد الذكر (رقم الحديث 1300) واللفظ له.
و الإمام أحمد في مسنده (ج 4 ص 338) .
و البيهقي في الدعاء: باب القول بعد التشهد (رقم الحديث 616) .
و سمع الرسول صلى الله عليه وسلم رجلا آخر يقول في تشهده: {اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك المنان، يابديع السموات و الأرض، ياذا الجلال و الإكرام، ياحي يا قيوم إني أسألك الجنة و أعوذ بك من النار} فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: {تدرون بما دعا؟} . قالوا: الله و رسوله أعلم قال: {والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دُعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى} .
رواه النسائي: كتاب السهو: باب الدعاء بعد الذكر (رقم الحديث 1299) واللفظ له.
و أبو داود: كتاب الصلاة: باب الدعاء (رقم الحديث 1495) .
ومنها قوله صلى الله عليه وسلم في (حديث الاستخارة) : {اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تعلم ولا أعلم، وتقدر ولا أقدر، وأنت علام الغيوب ... } الحديث.
رواه البخاري: كتاب التهجد: باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى (رقم الحديث 1163) .
و أبو داود: كتاب الصلاة: باب الاستخارة (رقم الحديث 1538) .
و الترمذي: كتاب الصلاة: باب ما جاء في الاستخارة (رقم الحديث 480) .
و النسائي: كتاب النكاح: باب كيف الاستخارة (رقم الحديث 3255) .
و ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة: باب ما جاء في صلاة الاستخارة (رقم الحديث 1383) .
و الإمام أحمد في مسنده: (ج 3 ص 344) .
ومنها حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا حزبه أمر قال: {يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث} .
رواه الترمذي: كتاب الدعوات: باب رقم 40 (رقم الحديث 3432) .
و ابن السني في عمل اليوم و الليلة: باب ما يقول إذا حزبه أمر (رقم الحديث 337) .
و الحاكم في مستدركه: كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر (رقم الحديث 1875) عن ابن مسعود رضي الله عنه.
فهذه الآيات العظيمة، والأحاديث الشريفة، تبين مشروعية التوسل إلى الله تعالى (( بأسمائه الحسنى و صفاته العلا ) )وأن ذلك مما (( يحبه الله تعالى ويرضاه ) )وأنه أعظم و أجل أنواع التوسل إلى الله تعالى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)