فهرس الكتاب
[1782] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَوَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّاءَ، عن الشَّعْبِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: (( لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ) ).
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَزَادَ قَالَ: وَلَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ أَحَدٌ مِنْ عُصَاةِ قُرَيْشٍ غَيْرَ مُطِيعٍ، كَانَ اسْمُهُ الْعَاصِي، فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُطِيعًا.
قوله: (( لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا ) ): قال القاضي عياض رحمه الله: (( إعلام منه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأنهم سيسلمون كلهم كما كان، وأنهم لا يرتدون بعده كما ارتد غيرهم ممن حورب وقتل صبرًا، ولم يرد أنهم يقتلون ظلمًا صبرًا وغير صبر، فقد جرى على قريش بعد ذلك ما هو معلوم ) ) (1) .
وقوله: (( مِنْ عُصَاةِ قُرَيْشٍ ) )ليس المراد: العصاة من المعصية، وإنما المراد: مَن اسمه العاص، فم يكن وقتئذ أسلم ممن كان اسمه العاص سوى العاص بن الأسود، فغير النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسمه فسماه مطيعًا.
(1) إكمال المعلم، للقاضي عياض (6/ 147) ، شرح مسلم، للنووي (12/ 134) .