[2626] حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ- يَعْنِي: الْخَزَّازَ- عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (( لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ ) ).
قوله: (( طَلْق ) ): فيه ثلاث روايات: طلْق، وطَلِق، وطَلِيق (1) ، بإسكان اللام وكسرها، وياء بعد اللام، يعني: منبسط الوجه.
وفي هذا الحديث: أنه يجب على الإنسان ألا يحقر من المعروف شيئًا، ولو أن يكون منبسط الوجه إذا لقي أخاه، فلا يلقاه بوجه مكفهر عابس، وجاء في حديث آخر: (( تَبَسُّمَكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ ) ) (2) ، وفي الحديث الآخر: (( إِنَّكُمْ لَا تَسَعُونَ النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ وَلْيَسَعُهُمْ مِنْكُمْ بَسْطُ الْوَجْهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ ) ) (3) .
(1) شرح مسلم، للنووي (16/ 177) .
(2) أخرجه الترمذي (1956) ، والبخاري في الأدب المفرد (891) .
(3) أخرجه أبو يعلى (6550) ، والحاكم (427) ، وقال الذهبي: عبد الله يعني: عبد الله بن سعيد المقبري واهٍ.