[2483] حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِحَيٍّ يَمْشِي: إِنَّهُ فِي الْجَنَّةِ، إِلَّا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ.
[خ: 3812]
في هذا الحديث: الشهادة لعبد الله بن سلام رضي الله عنه بالجنة.
وقوله: (( مَا سَمِعْتُ ) ): لا يلزم منه نفي الشهادة بالجنة لحي غير عبد الله بن سلام رضي الله عنه؛ لأن سعدًا رضي الله عنه قد نَفَى سماعه هو، ولم ينفِ الخبر بالجنة لغيره، فقد سمع غيرُه النبيَّ صلى الله عليه وسلم يشهد للعشرة المبشرين بالجنة (1) ، وللحسن والحسين (2) ، ولبلال (3) ، وابن عمر (4) ، وعكاشة بن محصن (5) رضي الله عنهم، فهؤلاء وغيرهم قد شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة.
وفيه: منقبة لعبد الله بن سلام رضي الله عنه فقد كان يهوديًّا وأسلم، واليهود لم يسلم منهم إلا عدد قليل؛ ولهذا جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( لَوْ آمَنَ بِي عَشَرَةٌ مِنَ اليَهُودِ، لآمَنَ بِي اليَهُودُ ) ) (6) ، فاليهود قوم بهت، يعرفون الحق وينكرونه، وما زال هذا فاشيًا فيهم إلى الآن، ولا نعلم الآن في المراكز الإسلامية أنه أسلم أحد من اليهود، بخلاف النصارى فإنهم يسلمون بالآلاف.
(1) أخرجه أحمد (1629) ، وأبو داود (4649) ، والترمذي (3748) ، وابن ماجه (133) .
(2) أخرجه أحمد (10999) ، والترمذي (3768) ، والنسائي في الكبرى (8525) .
(3) أخرجه البخاري (1149) ، ومسلم (2458) .
(4) أخرجه البخاري (1121) ، ومسلم (2479) .
(5) أخرجه البخاري (5705) ، ومسلم (218) .
(6) أخرجه البخاري (3941) ، ومسلم (2793) .