وقال مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكِنَانِي (1) عن أبي حَاتِم الرَّازِي:"مَجْهُول".

وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان في"الثِّقَات".

وَتَبِعَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا فَذَكَرَهُ في"ثِقَاتِه".

وقال الدَّارَقُطْنِي في"المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف":"يُحَدِّث عن أَبِي هُرَيْرَة"بِنُسْخَةٍ"نَحْوًا مِنْ ثَلاثِين حَدِيثًا، رَوَى عَنْه فَرْقد بن الحَجَّاج، عِدَادُهُ في البَصْرِيين".

قال الذَّهَبِي في"المِيزَان":"هَذه نُسْخَةٌ حَسَنَةٌ، وَقَعَتْ لي، وغَالِب أَحَادِيْثها مَحْفُوْظَة".

وقال الذَّهَبِي في"تارِيخِه":"رَوَى عَن أَبِي هُرَيْرَة أَحَادِيث، فِيه جَهَالَة".

وقال العَلامة الألْبَانِي في"الصَّحِيْحَة" (2) : "مَجْهُول، وأَمَّا ابن حِبَّان فَذَكَرَهُ في"الثِّقَات"."

وقال مَرَّة:"مَجْهُول كَمَا في"الِميْزَان" (3) ."

وقال في"الضَّعِيْفَة" (4) :"مَجْهُول العَيْن".

(1) ذَكَرَهُ ابن نُقْطَة في تَكْمِلَة الإِكْمَال (5/ 145) ، وابن ناصِر الدِّين في تَوْضِيْحِه (7/ 293) في مَادّة الكَتَّانِي بِفَتْح الكَاف وتَشْدِيد التَّاء المُعْجَمَة مِنْ فَوْقِهَا باثنتين وَبْعَد الأَلِف نُون. زاد ابن ناصِر الدِّين: وَقِيل: الكِنَانِي. قال السُّيُوْطِي في طَبَقَات الحُفَّاظ (ص: 348) : له أَسْئِلَةٌ عَنْ أبي حاتِم وَقَد ذَكَر كِتَاب الكَتَّانِي هَذَا مُغْلَطَاي في إصْلاح كِتَاب ابن الصَّلاح (ص: 232) وسمَّاه التَّارِيخ، وابن ناصِر الدِّين الدِّمَشْقِي في التَّنْقِيح في حَدِيث التَّسْبِيح وَسَمَّاه - أَيْضًا - التَّاريخ.