رَوَى عَنْه ابن خُزَيْمَة في"الصَّحِيح"، وأَبُو عَوَانَة في"المُسْتَخْرَج" (1) ، وَأَخْرَج لَهُ الإِسْمَاعِيْلِي في"مُسْتَخْرَجِه عَلَى صَحِيح البُخَارِي" (2) ، وأَبُو نُعَيْم في"مُسْتَخْرَجِه على صَحِيح مُسْلِم" (3) ، والحَاكِم في"مُسْتَدْرَكِه" (4) - وقال:"هذا حَدِيث صَحِيح الإِسْنَاد على شَرْط الشَّيْخَيْن"-، والضِّيَاء في"المُخْتَارَة" (5) .

وَخَطَّأَهُ الدَّارَقُطْنِي في رِوَايَتَيْن رَفَعَهُمَا، وَذَكَرَ أَنَّ الصَّواب فِيْهِمَا الوَقْفُ (6) .

وتَرْجَمَهُ ابن أَبِي حَاتِم في"الجَرْح والتَّعْدِيل"وقال:"كَتَبْتُ فَوَائدَهُ، ولم يُقْضَ لَنَا السَّمَاع مِنْه".

وقال ابن يُوْنُس في"تارِيخِه":"كُوْفيٌّ قَدِم إلى مِصِر قَدِيْمًا، وكان يَدُلُّ في البَزّ، وَحَدَّث بِهَا عن الغُرَباء، وَأَهْل مِصْر، وكان ثِقَةً ثَبْتًا".

وقال ابن القَطَّان في"بَيَان الوَهْم والإِيْهَام" (7) : "لم تَثْبُتْ عَدَالَتُهُ حتى يُحْتَمَلَ له ما يَنْفَرِدُ به، وإنْ كان مَشْهُوْرًا، وَهُوَ مَوْلى لِقُرَيْش، قال أَبُو مُحَمَّد بن أَبِي حَاتِم:"كَتَبْتُ فَوَائدَهُ، ولم يُقْضَ لَنَا السَّمَاع مِنْه"."

وقال العَلامة الأَلْبَانِي في"الصَّحِيْحَة":"ثِقَةٌ ثَبْتٌ، كَمَا قال ابن يُوْنُس".

(1) (برقم: 277، 4706، 4836) .

(2) تَغْلِيق التَّعْلِيق (5/ 87) .

(4) (برقم: 8154) .

(6) السُّنَن (4/ 68) ، عِلَل الدَّارَقُطْنِي (4/ 474/ 1217) .