وقَدُوم أيضًا: اسم مُخْتَتَن (1) إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام.

وقال القاضي عياض: وأما طرف القدوم: موضعٌ إلى جنب القريعة فبفتح القاف وتشديد الدال في قول الأكثر، وقد خفَّفه بعضهم، قال: ورواه أحمد بن سعيد الصَّدَفي (2) : بضمِّ القاف وتشديد الدال: ثنيةٌ بجبل (3) من بلاد دوس. انتهى كلامه، وفيه نظر. والصواب ما تقدم.

قال أبو الحسن الخوارزميُّ (4) : القَدُّوم مشددَّةً: اسم قرية بالشام اختتن بها إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام.

والقدوم بالتشديد، والتخفيف وهو أكثر: فأس النَّجَّار.

قُدَيد، كَزُبير: موضع بين الحرمين (5) .

وقيل: وادٍ.

والقُديد أيضًا: المسَيْحُ الصَّغير (6) .

القُدَيمْة، بضمِّ القاف وفتح الدَّال المهملة. مثال جُهينة: جبلٌ بالمدينة.

قال عبد الله بن مصعب الزُّبيريُّ (7) يذكر العَرْصتين والعقيق (8) :

أشرِفْ على ظهرِ القُدَيمةِ هل ترى ... ... بَرْقًا سَرَى في عارضٍ مُتهلِّلِ؟

نَضَح العقيقَ فبطنَ طيبةَ مُوهنا ... ... ثم استمرَّ يؤمُّ قصدَ الصُّلصلِ

في أبيات تقدَّمت في صُلصُل.

قُرَاضِمٌ، بضمِّ القاف وكسر الضَّاد المعجمة: اسمُ موضعٍ بالمدينة.

(1) ووقع في الأصل: (مجلس) ، وهو تصحيف. والمختتن: مكان اختنانه، كما بيناه عن الزمخشري.

(2) وهو أحد رواة الموطأ، سمع من محمد بن أحمد الزراد، وإسحاق بن إبراهيم بن النعمان، ألف (تاريخ الرجال) كبير، سمع منه خلف بن أحمد، وأحمد بن محمد الإشبيلي، توفي سنة 350هـ. جذوة المقتبس ص117، معجم الأدباء 3/49، الوافي 6/389.

(3) تحرفت في الأصل إلى: (لجيل) .

(4) تقدمت ترجمته.

(5) وهو أقرب إلى مكة، بين خليص وعسفان، يبعد عن مكة حوالي 105 كلم.

(6) المُسَيْحُ تصغير مِسْح، وهو البَلاس، نوعٌ من الثياب. القاموس (مسح) ص241، (بلس) ص534.

(7) تحرفت في الأصل إلى: (الترمدي) .

(8) تقدمت ترجمته، والأبيات في مادة (صلصل) .