قال الأحوص (1) يخاطب كُثيِّرًا (2) لما ادَّعى أنَّ خُزاعة من ولد النضر:

وأَصبحْتَ لا كعبًا أباك لحقْتَهُ

ولا الصَّلْتَ إذْ ضيَّعْتَ جدَّكَ تلحقُ

وأَصبحْتَ كالمُهريقِ فَضْلَةَ مائِه

لِضاحي سرابٍ بالملا يَتَرَقْرَقُ

دعِ القومَ ما احتلَّوا ببطنِ قُرَاضمٍ

وحيثُ تقشَّى بيضُه المُتفلِّقُ

وقال ابنُ هرمة (3) :

عفَا أَمَجٌ من أهلِهِ فالمُشلَّلُ

إلى البحر لم يأهلْ له بعدُ منْزلُ

فأجراعُ كَفْتٍ فاللِّوى فَقُرَاضِمِ

تناجَى بليلٍ أهلُه فتحمَّلوا

قَرَاقِرُ، بالفتح وبقافين: موضعٌ من أعراض المدينة لآل حسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

(1) الأبيات في ديوانه ص160، معجم البلدان 4/317، نسب قريش ص12، ونسبها لعبد العزيز بن وهب بن جبير مولى خزاعة، وذكر قصتها.ورواية البيت الأول في الديوان: فإنَّك لا عمرًا أباكَ حفظتَه ... ولا النَّضْرَ إنْ ضيَّعْتَ شيخَك تلحقُ

تقشَّى: تقشَّر. القاموس (قشر) ص1324.

(2) في الأصل: (كسرى) ، وهو تصحيف، تبعًا لمطبوعة معجم البلدان.

(3) البيتان في (ديوانه) ص 165 ، معجم البلدان 4/317 وهما في مادة (كفت) . وتحرّفت في الأصل (كفت) إلى: (لفت) .