غدتْ أُمُّ عمرو، واستقلَّتْ خُدورُها ... وزالتْ بأسدافٍ من الليل عيرُها

أجدَّتْ خُفوقًا من جنوبِ كُتانةٍ ... ... إلى وجمةٍ لما اسجَهَرَّتْ حَرورها

وقال كُثيِّرٌ أيضًا (1) :

أيامَ أهلونا جميعًا جِيرةٌ ... بكُتانةٍ فَفُراقدٍ فَثُعالِ

وقال أيضًا (2) :

وطوتْ جانِبَيْ كُتانةَ طيًّا ... فجنُوبَ الحمى فذاتَ النِّضَالِ

/414 قيل: كُتانة: هضبةٌ عالية، وقيل: جبلٌ.

كَتيِبَةُ، بلفظ كتيبة الجيش، وقال أبو عبيدٍ (3) : بالثَّاء المثلَّثة: حصنٌ من حصون خيبر. لما قُسِمَتْ خيبر كان القَسم على نَطاة والشِق والكتيبة فكانت النَّطاة والشِّقُّ في سُهمان المسلمين، وكانت الكتيبة خُمس الله تعالى وسَهم النبي صلى الله عليه وسلم، وسَهْمَ ذوي القربى واليتامى والمساكين، وطُعم أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وطُعم رجال مشوا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أهْل فَدك بالصُّلح.

كُدْرٌ، بالضَّمِّ جمع أكدر: اسمُ موضعٍ قرب المدينة، يقال له: قَرْقَرة الكُدُر.

قال الواقديُّ: بناحية المعدن قريبة من الأرحضية، بينها وبين المدينة ثمانية بُرد.

وقال غيره: ماءٌ لبني سُليم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إليها، لجمع من سُليم، فلما أتاه وجد الحيَّ خُلوفًا (4) فاستاق النَّعَم، ولم يلق كيدًا (5) .

وقال عرام (6) : في حَزْم بني عُوال مياه آبار، منها بئر الكُدْر.

(1) ديوانه ص285، وقد تقدَّم.

(2) ديوانه ص398، ما اتفق لفظه للحازمي 2/809، معجم البلدان4/436.

(3) هو القاسم بن سلام في كتابه الأموال، ص: 71، في كتاب: فتوح الأرضين صلحًا، باب: فتح الأرض تؤخذ عنوة، لكن فيه بالتاء، بنقطتين فوق، كذلك هي في كتاب (الأموال) لحميد بن زنجويه (ت:251هـ) 1/189 .

... ووقع في الأصل: بالتاء المثناة، وهو خطأ.

(4) الخلوف: الذين ذهبوا من الحي. القاموس (خلف) ص 806.

(5) السيرة النبوية 3/5.

(6) رسالة عرّام ص425 مع تصرف.