فقال:

سَقْيًا لِعَزَّةَ خُلَّةً، سَقْيًا لها ... إذ نحنُ بالهضباتِ من أَمْلالِ

أراد: من مَلَل.

وقال بعضهم (1) : مَلَل: وادٍ قرب المدينة ينحدر من وَرِقانَ جبلِ مُزينة حتى يصبَّ في الفَرْشِ، فرشِ سُويْقة، ثمَّ ينحدر من الفَرْش حتى يصبَّ في إضم، وإضمُ: وادٍ يسيل حتى يُفْرِغ في البحر، فأعلى إضم القناةُ التي تمرُّ دُوَينَ المدينة.

قال ابنُ الكلبيِّ: لَمَّا صدَرَ تُبَّعٌ عن المدينة يريد مكَّةَ بعد قتال أهلها، نزل مَلَل وقد أعيا وملَّ، فسمَّاه ملل.

وقيل لكُثيِّرٍ: لمَ سُمِّيَ مَلَلٌ مَلَلًا؟ قال: لأنَّ ساكنه ملَّ المقام به. قيل: فالرَّوحاءُ؟ قال: لانفراجها ورَوحها. قيل: فالسُّقيا؟ قال: [لأنَّهم] سُقوا بِها (2) عذبًا. قيل: فالأبواء؟ قال: تبوَّؤا بِها المنْزل. قيل فالجُحفة؟ قال: جَحَفهم بِها السَّيل. قيل: فالعَرْجُ؟ قال: يعرجُ بِها الطَّريق. قيل: فَقُديد؟ قال: ففكَّرَ ساعةً ثمَّ قال: ذهب به سيله قِدَدًا.

وقيل: إنَّما سُمِّي مَلَلًا؛ لأنَّ الماشي إليه من المدينة لا يبلغه إلا بعد جهدٍ ومَلَل.

(1) هو ياقوت في معجم البلدان 5/194. ديوان كثير ص567.

(2) تحرفت في الأصل إلى: (سقوها) .وما بين معقوفين من المعجم .