أعرض عن طريفه وتِلادِه (1) ، وسافر عن دياره وبِلاده، وهاجر إلى الله على قدمِ التَّجريد، وانقطع بإخلاصه إلى عالم التَّحقيق والتَّفريد، شرَّق البلاد وغرَّب، وخَبَرَ العباد وجرَّب، وصَحِب المشايخ المُحقِّقين، وانتفع بجماعةٍ من أرباب اليقين، ثمَّ انضوى (2) إلى المدينة بِنيَّة الجِوار، وأَلقى بِفِنائه عصا التَّسيار،/495 وصادف وروده زمانَ شِظَاف (3) ، وكَلَبًا (4) حكى منه المُزارع أطرافَ قِصاف (5) ، فأقام بالمدرسة الشِّهابية مُدَّة، ولم يكنْ له غيرُ التَّوكُّل عُمدةً وعُدَّة، ثمَّ انتقل إلى رباط دُكَالة، والنَّفسُ غيرُ حريصة ولا أكَّالة، فمكث بِها سنين لا يعلم أحدٌ حاله، وفي خدمته جماعةٌ من المجاهدين، يصارعون الطَّوى (6) ، ويقارعون البَلا، كأزهد الزاهدين.

(1) الطَّريف: الحديثُ من المال، والتِّلاد: القديمُ من المال. القاموس (طَرَفَ) ص831، (تلد) ص270.

(2) أي لجأَ وانضمَّ. القاموس (ضَوى) ص1306.

(3) الشِّظاف: جمعُ شَظَف، وهو يُبْس العيش وشدَّته. القاموس (شَظَفَ) ص824.

(4) الكَلَبُ: العطش. اللسان (كَلَبَ) 1/ 723.

(5) يقال: قَصِف العُود: صار خوَّارًا. القاموس (قَصَفَ) ص845.

(6) الطَّوى: الجوع. القاموس (طَوَىَ) ص1308.