فسافر جماعةٌ من المجاورين وأشاعوا عنه تلك الأُمور، وساعدهم على ذلك القاضي عزُّ الدِّين ابن جماعةَ (1) في آخرين من الصُّدور، فَعُقِدَ لهم مجلسٌ في القلعة وأُحضروا، وشهدوا عند ابن جماعة، وقَبِلَهم وأثبتوا ما ذكروا، ونصل النصل، ونَفَذَ النُّشَّاب (2) ، وعُزلَ وولِّي مكانَه القاضي بدرُ الدِّين ابنُ الخَشَّاب (3) /519.

80 -مختارٌ الموَلَّه (4) ، كان من إخوان نصرٍ الطَّواشي (5) في خُلُقه وآدابه، والقيامِ بِحقوقِ إخوانه وأصحابه، صحب المشايخ الكبار، والأئمة الأخيار، فاستضاء بسواطع أنوارهم واستنار، واكتسب من شرائفِ عاداتِهم ما ألبسه ثوبَ الافتخار، وعَرَّاهُ من مَعَرَّةِ (6) الاعتياد بالقِنْية والادِّخار.

صحب الشَّيخ أبا محمد (7) البَسْكَريَّ فتحلَّى بِسُكَّرِه، وخدم الشَّيخ أبا عبد الله العسكري فتقوَّى بِجنده وعَسكرِه، وخَبَرَ طريقَ الحقِّ فتعرَّف بِمعروفه، وتنكرَّ عن منكره.

(1) عبد العزيز بن محمد، بلغ عدد شيوخه ألفًا وثلاثُمائة نفس. ولي قضاء الديار المصرية، توفي في مكة سنة 767هـ. معجم الشيوخ للذهبي 1/ 401، الدرر الكامنة 2/ 379.

(2) النُّشَّاب: النبل أوالسهام. اللسان (نشب) 1/ 757. ونفذ السهم في الرمية: خالط جوفها ثم خرج طرفه من الشق الآخر. اللسان (نفذ) 3/ 514، ففيه كناية عن نفاذ الأمر وانقضائه.

(3) اسمه إبراهيم بن أحمد، تقدَّمت ترجمته في حرف الهمزة.

(4) نصيحة المشاور ص 60.

(5) ستأتي ترجمته في حرف النون، وتصحَّف في الأصل إلى: (الشَّواطي) .

(6) المَعَرَّةُ: الإثم والجناية. القاموس (عرر) ص 438.

(7) في الأصل (أبابكر) والصواب ماأثبتناه، كما في نصيحة المشاور ص 65، وقد تقدمت ترجمته.