ـ وعن أمير المؤمنين عَلِي بن أبي طالب رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ: مَا كَتَبْنَا عَنِ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا الْقُرْآنَ وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ، قَالَ: قال رَسُولُ الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ فَمَنْ أَحْدَثَ (1) فيها حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لا يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلا صَرْفٌ (2) ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لا يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلا صَرْفٌ» .

أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، وأبو داود والترمذي والنسائي (3) .

(1) الحدث: الأمر الحادث المنكر الذي ليس بمعتاد ولامعروف في السنّة. ومعنى إيواء المحدث: الرضا به، والصبر عليه، فإنه إذا رضي بالبدعة وأقرّ فاعلها ولم ينكر عليه فقد آواه. النهاية 1/351 (حدث) .

(2) العدل: الفدية، والصرف: التوبة. النهاية 3/ 24،190. القاموس (صرف) ص826، (عدل) ص1030 .

(3) أخرجه البخاري، في الفرائض، باب إثم من تبرأ من مواليه، رقم: 6755، 12/42.

و مسلم في الحج، باب فضل المدينة ودعاء النبي صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيها بالبركة وبيان تحريمها وتحريم صيدها وشجرها وبيان حدود حرمها، رقم: 1370، 2/994 . وفي العتق، باب تحريم تولي العتيق غير مواليه، رقم: 1507، 2/1146. وأبو داود، في المناسك، باب في تحريم المدينة، رقم: 2027، 2/537، بلفظ: «ما بين عائر إلى ثور» . والترمذي، في الولاء والهبة، باب ما جاء فيمن تولى غير مواليه أو ادعى إلى غير أبيه، رقم:2127، 4/438. والنسائي مختصرًا في القسامة، باب القود بين الأحرار والمماليك في النفس، رقم: 4734، 8/19.