قال عياض: حديث حنين الجذع مشهور منتشر، والخبر به متواتر، أخرجه أهل الصحيح، ورواه من الصحابة رضي الله عنهم بضعة عشر ، منهم: أبي ابن كعب ، وجابر بن عبد الله ، وأنس بن مالك، وعبد الله بن عمر، وعبد الله /202 ابن عباس، وسهل بن سعد ، وأبو سعيد الخدري ، وبريدة ، وأم سلمة ، والمطلب بن أبي وداعة ، رضي الله عنهم (1) .

وعند أبي داود: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَدُنَ (2) قَالَ لَهُ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ رَضيَ الله عَنهُ: يَا رَسُولَ الله ألا تَتَّخِذُ (3) لَكَ مِنْبَرًا يَحْمِلُ أَوْ يَجْمَعُ (4) عِظَامَكَ قَالَ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَلَى. فَاتَّخَذَ (5) مِنْبَرًا ، مِرْقَاتَيْنِ (6) .

فإن قلت: اختلفت الروايات في كونه على ثلاث درجات ودرجتين ، فكيف طريق الجمع بينهما ؟ قلت: الذي يظهر في ذلك أن الذي ذكر درجتين كأنه لم يعتبر المقعد ، والذي روى ثلاثًا اعتبره (7)

(1) الشفا 1/427. وقال الحافظ ابن حجر: إن حنين الجذع وانشقاق القمر نُقِلَ كلٌ منهما نقلًا مستفيضًا يفيد القطع عند من يطلع على طرق ذلك من أئمة الحديث ، فتح الباري 6/592.

(2) قال ابن الأثير: بَدَّنَ الرجل بالتشديد: إذا كَبِرَ ، وبالتخفيف وبضم الدال: إذا سمن . جامع الأصول11/188.

(3) في سنن أبي داود: أَتَّخِذُ .

(4) في سنن أبي داود: يَجْمَعُ أَوْ يَحْمِلُ .

(5) في سنن أبي داود: فَاتَّخَذَ لَهُ .

(6) أخرجه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما: أبو داود، في الصلاة، باب اتخاذ المنبر، رقم: 1074، 2/99. وإسناده حسن.

(7) وهذا ظاهر في حديث كعب بن عُجْرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احضروا المنبر فحضرنا، فلما ارتقى درجة قال:آمين، فلما ارتقى الدرجة الثانية قال: آمين، فلما ارتقى الدرجة الثالثة قال: آمين.. الحديث .

أخرجه الحاكم في المستدرك 4/170، والطبراني في الكبير 19/649. كلاهما من حديث كعب بن عجرة.صححه الحاكم، وأقره الذهبي.