وفي الحديث: « لا تقوم الساعة حتى يقتتل رجلان في موضع فسطاطيهما في قُبُل الجمّاء» (1) .

/282 وفي كتاب أحمد بن يحيى (2) : الجمّاوات ثلاثةٌ بالمدينة، منها: جمَّاء تُضَارِعَ التي تسيل إلى قصر أم عاصم، وبئر عروة، وما والى ذلك، وفيها يقول أُحيحة (3) :

[إني-والمشعرِ الحرام، وما ... حجَّتْ قريشٌ له، وما نحروا]

لا آخذُ الخطَّةَ الدَّنِيةَ ما ... دام يُرى من تُضَارِعٍ حَجَرُ

ومنه مَكْمَن (4) الجمَّاء، وفيه يقول سعيد بن عبد الرحمن بن حسان (5) :

عفا مَكمنُ الجمَّاءِ من أمِّ عامر ... فسلعٌ عفا عنها فحَّرةُ واقمِ

(1) وفي الأصل هنا اختلاط فبعد:وقبل الجماء،: ( التي تسيل على قصر محمد بن عيسى الجعفري، وماوالى ذلك، إني والمشعر الحرام وماحجت حمير وما نحروا) . وليس له معنى هكذا؟!، وسيأتي الكلام عليه بعد حاشيتين. والحديث نسبه السمهودي 3/1065 لابن زبالة، والأحاديث التي ينفرد بها لا تقوم بها حُجَّة.

(2) أحمد بن يحيى البلاذري، المؤرخ، والأديب، له (فتوح البلدان) ، جالس الخليفة المتوكل، واختلط آخر عمره. توفي بعد 270هـ. سير أعلام النبلاء 13/16، فوات الوفيات 10/155، الوافي بالوفيات 8/239.

(3) أُحيحة بن الجُلاح، شاعر جاهلي، وهو سيد الأوس في زمانه. الأغاني 13/114، والبيتان في معجم البلدان 2/159، وفاء الوفا 3/1063.

والبيت الأول جاء قبل أسطر في غير محله مع بعض السقط في الأصل. كما ذكرنا في الحاشية (1) .

(4) هكذا في الأصل، ويؤيده البيت بعد، لكن ضبطها في (القاموس) : مُكَيْمِن، كَمُعَيْقِل (كمن) ص 1228.

(5) حفيد حسان بن ثابت، كان شاعرًا، قليل الحديث، جالس خلفاء بني أمية. الطبقات الكبرى القسم المتمم ص131، الأغاني 2/168، و7/158 . والبيت في معجم البلدان 2/159، وسيأتي ثانية في مادة: (مكمن) .