إذ العيشُ لم يمرر علينا ولم يحلْ

بنا بعد حينٍ ورِدُهُ المتقلِّبُ

/334 وسويقة أيضًا: جبلٌ بين ينبع والمدينة.

وسويقة أيضًا: هضبةٌ طويلةٌ بالحِمى حِمى ضَرِيَّة ببطن الرَّيان، وإياها عنى ذو الرُّمة (1) :

أقولُ بذي الأرطى عشيَّةَ أَبلغَتْ

إليَّ نبا صوت الظباءِ الخواذلِ

لأُدمانةٍ من بين وحش سويقةٍ

وبين الطوالِ الغُفْرِ ذاتِ السَّلاسلِ:

أرى فيكِ من خرقاءَ يا ظبيةَ اللِّوى

مَشابهَ من حيث اعتلاقُ الحبائلِ

فعيناكِ عيناها وجِيدُكِ جيدُها

ولونُك إلا أنَّه غيرُ عاطلِ

الأُدْمَانة بالضَّم: الأَدماء.

وسويقةُ هذه [هضبةٌ] (2) طويلةٌ مُصَعلكة (3) دقيقةٌ، وهي أعلى جبال نجد.

وسويقة أيضًا: قريبُ السَّيالة. قالت تُماضر بنت مسعود (4) :

لعمري لأَصخَابُ المكاكيِّ بالضُّحى

وصوتُ صَبًا في مَجْمعِ الرِّمْثِ والرَّمْلِ

وصوتُ شمالٍ هيَّجَتْ بسويقةٍ

ألاءً وأسباطًا وأرطى من الحبْلِ

أحبُّ إلينا من صياحِ دجاجةٍ

وديكٍ وصوتِ الرِّيحِ في سَعَفِ النَّخلِ

وقالت أيضًا وقد زُوِّجت في مصرٍ من الأمصار، وحنَّت إلى وطنها (5)

(1) الأبيات في (ديوانه) ص192 مع بعض التغيير، و معجم البلدان 3/286، والأول فيه: أقولُ بذي الأرطى عشيةَ أتلعَت ْ ... إلى الرَّكبِ أعناقُ الظباءِ الخواذلِ

... أتلعت: مدَّت أعناقها متطاولة. القاموس (تلع) ص707. الخواذل: المتخلِّفات. القاموس (خذل) ص992. العاطل: الذي لا حَليَ فيه.القاموس (عطل) ص1033.

(2) ما بين المعقوفين من معجم البلدان 3/286.

(3) لها رأس، يقال: صَعَلك الثريدة: جعل لها رأسًا. القاموس (صعلك) ص 946.

(4) تقدمت ترجمتها، والأبيات في معجم البلدان 3/287.

المكاكيّ: جمع مكُّوك، وهو طاسٌ يُشرب به، ومكيالٌ يسع صاعًا ونصفًا. القاموس (مكك) ص 954. الرِّمْث: شجرةٌ يشبه الغضى. القاموس (رمث) ص 170.

(5) الأبيات في معجم البلدان 3/287.

الجواء: الواسع من الأودية، وهو موضع. القاموس (جوى) ص 1271، الفسيل: النخلة الصغيرة المغروسة. القاموس (فسل) 1044.