370 -عن ابنِ عُمر، عن حفصةَ زوجِ النبيِّ - صَلَّى الله عليه وسلم -؛ أن [1] النَّبيُّ - صَلَّى الله عليه وسلم - قال:"مَنْ لم يُجَمِّعِ الصِّيامَ قبلَ الفجرِ، فلا صِيامَ له". د س ق ت وقال: الصَّحِيحُ من قولِ ابن عمر [2] .

371 -عن ابن عبّاسٍ [رضي الله عنه] [3] قال: جاءَ أعْرابيٌّ إلى النبيِّ - صَلَّى الله عليه وسلم -، فقال: أبصرتُ الهلالَ الليلةَ. قال:"أتشهد أن لا إله إلَّا الله، وأن محمدًا عبدُه ورسُولُه؟". قال: نعم. قال:"يا بلالُ! أذِّن في النَّاسِ؛ فليصُومُوا غدًا". د ت س ق [4] .

(1) في"أ":"عن".

(2) صحيح مرفوعًا. رواه أبو داود (2454) ، والنسائي (4/ 196) ، وابن ماجه (1700) ، والترمذي (730) ، وصححه مرفوعًا ابن خزيمة وابن حبان وغيرهما، وانظر"البلوغ" (656) .

(3) زيادة من"أ".

(4) ضعيف. رواه أبو داود (2340) ، والترمذي (691) ، والنسائي (4/ 132) ، وابن ماجه (1652) من طريق سماك بن حرب عن عكرمة، عن ابن عباس به.

وسماك مضطرب في روايته عن عكرمة، وقد اختلف عليه فيه، فمرة موصولًا، ومرة مرسلًا. ورجح النسائي والترمذي الإرسال. انظر"نصب الراية" (2/ 443) .

قلت: ليس في هذا الحديث حجة لمن أثبت دخول الشهر بشهادة شاهد واحد؛ وذلك لضعفه.

ولمن ذهب إلى هذا الرأي دليل آخر، وهو الحديث الصحيح الذي رواه أبو داود (2342) عن ابن عمر قال: تراءى النَّاس الهلال، فأخبرت النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - أني رأيته، فصامه، وأمر النَّاس بصيامه.

قلت: وهو مع صحته ليس فيه حجة لأصحاب هذا الرأي، إذ غاية ما فيه النقل عن ابن عمر، وليس فيه الاشتراط من النَّبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم ليس فيه أنه لم يأت غير ابن عمر ليشهد بمثل ما شهد به، كما أنه من المستبعد جدًا أن يتراءى النَّاس الهلال، ثم لا يراه غير واحد فقط! نعم قد يكون له فضل =