609 -عن عبد الرحمن بنِ هُرمز الأعرج [1] أنّ العبَّاسَ بنَ عبد الله ابنِ العبّاس أِنكحَ عبدَ الرحمن بنَ الحكم [2] ابنتَه، فأنكَحَه عبدُ الرحمن ابنتَه، فكَانَا جَعَلا صَدَاقًا [3] ، فكتبَ معاويةُ إلى مَرْوانَ [4] يأمُرُه بالتفرِيقِ بينهما. وقالَ في كتابه: هذا الشِّغارُ الذي نهى عنه رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -.د [5] .

610 -عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عن الشِّغَارِ. والشِّغَارُ: أنْ يقولَ الرجلُ للرجُلِ: زوِّجْني ابنتَك وأُزوّجُكَ ابنتي، و [6] زوِّجْني أُختك وأُزوجُكَ أختي. م [7] .

= وينكحه ابنته بغير صداق، وينكح أخت الرجل، وينكحه أخته بغير صداق"."

قلت: وقد اختلف في جملة تفسير الشغار: هل هي من كلام النبي - صلى الله عليه وسلم -، أم من كلام غيره؛ كابن عمر، أو نافع، أو مالك؟ انظر"الفتح" (9/ 162) .

وانظر حديث أبي هريرة الآتي بعد حديث.

(1) هو: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، أبو داود المدني، مولى ربيعة بن الحارث، ثقة، ثبت، عالم، مات سنة سبع عشرة ومئة، روى له الجماعة."التقريب".

(2) هو: عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص بن أمية أخو مروان.

(3) في الجملة حذف، والمحذوف هو المفعول الأول لـ:"جعلا"، أي: كانا جعلا إنكاح كل واحد منهما الآخر بنته صداقًا.

(4) هو: ابن الحكم، وكان والي المدينة لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه.

(5) حسن. رواه أبو داود (2075) من طريق ابن إسحاق، حدثني عبد الرحمن بن هرمز، به. وسنده حسن من أجل ابن إسحاق.

(6) في"الصحيح":"أو".

(7) رواه مسلم (1416) .

وقال القرطبي في"المفهم" (4/ 112) :"جاء تفسيرُ الشِّغار في حديث ابن عمر من قول نافع، وجاءَ في حديث أبي هريرة من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وفي مساقه وظاهره الرَّفع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -،="