منك ولك [1] ، عن محمدٍ وأمّتِه، بسمِ الله، والله أكبر"، ثم ذبح. د [2] ."

792 -عن أبي سعيدٍ قال: ضَحَّى رسولُ الله - صَلَّى الله عليه وسلم - بكبشٍ أقرنَ فَحِيلٍ، يمشِي في سوادٍ، ويأكلُ في سَوادٍ، وينظرُ في سوادٍ. س [3] .

793 -عن أُمِّ سلَمة رضي الله عنها قالت: قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ كانَ له ذِبْحٌ [4] ، فإذا أُهلّ هِلالُ ذي الحجّة، فلا يأخُذنَّ [5] من شَعْرِهِ، ولا من أَظْفارِه شيئًا، حتَّى يُضَحّي". م س [6] .

794 -عن بُريدةَ بنِ الحُصَيب الأسلمي قال: قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:

"نهيتُكم عن زِيارَةِ القبورِ، فزُوروها، ونهيتكم عن لُحومِ الأضاحي فوقَ ثلاثٍ، فأمسِكُوا ما بدَا لكم، ونهيتُكم عن النَّبِيذِ إلَّا في سِقَاءٍ، فاشربُوا في الأسقيةِ كُلِّها، ولا تشربوا مُسْكِرًا". م س [7] .

(1) في الأصل:"وإليك"، والمثبت من"أ"، وهو الذي في"السنن".

(2) ضعيف، رواه أبو داود (2795) بسند ضعيف؛ فيه عنعنة ابن إسحاق، وهو مدلس.

(3) صحيح. رواه النسائي (7/ 220 - 221) ، وأبو داود (2796) ، والترمذي (1496) ، وابن ماجه (3128) .

وقوله:"أقرن": له قرنان معتدلان.

و"فحيل": كامل الخلقة لم تقطع أنثياه.

و"يمشي في سواء ..."إلخ. قوائمه، وفيه، وما حول عينيه أسود، وباقيه أبيض.

(4) زاد مسلم:"يذبحه"، و"ذبح"بكسر الذال, أي: حيوان يريد ذبحه.

(5) في"أ":"فلا يأخذ".

(6) رواه مسلم- والسياق له- (1977) (42) ، والنسائي (7/ 211 - 212) .

(7) رواه مسلم (977) ، والنسائي (7/ 234) وانظر رقم (803) الآتي.