الأسلحة الثقيلة في مواجهة العلمانية ..

الولاء والبراء مسألة قطعية

السفيه هو من يصغر عقله وفهمه فيعترض بالمسألة الجزئية الظنية على الأصل القطعي.

وسمى الله الذين اعترضوا على تغيير القبلة بالسفهاء .. قال تعالى (سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها) فاعترضوا بمسألة تحويل القبلة الجزئية على الأصل القطعي المتقرر وهو أن الحكم والأمر لله وحده وهذه مسألة كلية جامعة من كليات الدين.

ومسعود يدخل في مصلطح السفهاء لأنه يعترض على مسألة الولاء والبراء وبغض الكافرين بأربعة أدلة عند التحقيق يتبين أنه إما قصور في فهمه أو قلة ادارك منه أو تعالم وجهل بدين الله.

أركان الاسلام الخمسة، والجهاد، ومسائل الولاء والبراء ومسائل الايمان الكبرى وغيرها، مسائل قطعية يقينية في دين الاسلام ..

والقطع بها ويقينيتها لا يستفاد من أفراد الأدلة، بل يستفاد من المجموع الكلي لنصوص الشريعة.

فالصلاة مثلا ..

لو اكتفى شخص بالاستدلال على وجوبها والقطع بكونها من أصول الاسلام، بقوله تعالى (وأقيموا الصلاة) ، لوجد من أهل الشبه ومن أهل الضلال من يعترض إما في دلالة الاية ويقوم بتوجيهها غير الوجه الصحيح أو من الملاحدة من يعترض على ثبوت الدليل، لكن الاستدلال على الصلاة لا يكتفى فيه بعدد من الايات بل من المجموع الكلي لنصوص الشريعة وأحوالها وتشريعاتها كاملة.

فعلاوة على النصوص الصريحة في وجوبها جاءت نصوص أخرى في مدح المتصفين بإقامتها، وذم التاركين لها، وإجبار المكلفين على فعلها، وإقامتها قياما وقعودا وعلى جنوبهم، وقتال من تركها، بل وجاءت لها صفات مخصوصة في حال التعذر عن اقامتها على وجهها المعروف، مثل الصلاة في الحرب أو صلاة المريض ..

فكل هذه الدلالات بمجموعها الكلي دلت على قطعيتها وفرضيتها، وأصبح إنكارها إنكارا لمعلوم من الدين بالضرورة .. فلا يمكن لمن له أدنى قدر من الفهم للاسلام إلا بأن يقر بأن