ما فعله سيبويه أو أبو الأسود عن علي بن أبي طالب هو أنهم ابرزوا واظهروا هذا العلم أو اكتشفوه استجابة لدخول تأثيرات تخريبية على الألسنة كالعجمة وغيرها ..

خلاصة الكلام أنه ليس صحيحا أن أصول الفقه علم بشري هذا أولا، وثانيا ليس صحيحا أن الشافعي مبدع هذا العلم بل هو علم متناثر في الكتاب والسنة .. وكلام ابن خلدون صحيح نسبيا ولكنه ليس دقيقا.

أما عبارة الاستاذ بجاد:

(وقد كان كعادة العلوم حين ولادتها ضعيفة تتقوى وتتضح بتعاقب عقول العلماء وأقلامهم حتى تتجلى في صورتها المتكاملة.)

فهو كلام بعيد عن التحقيق .. ومجرد افتراض نظري بحت,,, وأنا سأضرب له مثالا ينقض كلامه حول بداية العلوم بداية ضعيفة ..

تعريف سيبويه للفعل:

وأما الفعل فأمثلة أخذت من لفظ أحداث الأسماء، وبنيت لما مضى، وما يكون ولم يقع، وما هو كائن لا ينقطع

هل تعرف يا أستاذ بجاد أن تعريف سيبويه للفعل هنا عجز علماء النحو من بعده عن تقريره بهذا الشكل!

وشهد بذلك اثنان أولهما (الجرجاني) وثانيهما شيخ العربية في زماننا أبو فهر محمود شاكر رحمه الله. وعليك الرجوع لكلام الشيخ شاكر رحمه الله لكلام سيبويه في كتابه (نمط صعب نمط مختلف، أو المتنبي(لا أتذكر للاسف وهذان الكتابان بعيدان عني الان للاسف) وارجع لشرحه كذلك لكلام الجرجاني في أن ما قاله سيبويه لم يمكن لأحد بعده أن يلحق شأوه، أو أن يتقدم عليه. وفور حصولي على الكلام سأوافيك لاحقا به ..

فأنت تلاحظ أن علم النحو بدأ بداية قوية جدا بسيبويه، أعجزت من بعده وصار شغل النحاة من بعد سيبويه تقرير ما ذكره والاستدلال عليه أو محاولة نقضه، ولم يحصل تجديد حقيقي لعلم النحو حتى هذه اللحظة حسب معلوماتي القاصرة في هذا الباب. فهل يعني هذا أن النحو علم اكتمل فور ظهوره؟ الله أعلم.

وبنفس الطريقة فإن علم اصول الفقه بدأ قويا بالشافعي وقصرت همم من بعده في تجديده، خصوصا بعد دخول المناهج الكلامية التي أفسدت هذا العلم أكثر مما جددته،

وبنفس الطريقة فإن علم أصول الحديث من العلوم التي أفسدتها كذلك المناهج الكلامية،